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九点腰鼓
安塞
腰鼓
课文赏析
答:
《安塞
腰鼓
》赏析 乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的,它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类,更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法,演奏出来的效果当然也是大不相同的。安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”,它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与...
安塞
腰鼓
开头和结尾有什么作用
答:
回答量:9 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 开头用寂静反衬热闹,动力。结尾的鸡声是天亮的标志,是新的一天的开始,是希望的象征。有这种安塞
腰鼓
所喷发的力量,一定会带动生命的奔腾,会创造出一个崭新的世界,这正是希望所在。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评...
安塞
腰鼓
这篇课文突出使用了哪些修辞手法?你认为这样写有什么好处?_百 ...
答:
人们已经被生命的力量所折服所感动所沸腾,当
腰鼓
“戛然而止”时,人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。 4.耳畔是一声渺远的鸡啼。 当鼓声停止后,人们仍沉浸在激情中,好像炽热后的沉寂,这时以“鸡啼”反衬寂静(也可认为这是实写)。 ●教学建议 一、指导学生学习这篇课文,要抓住生命和力量的宣泄这一中心点,...
谁有<<安塞
腰鼓
>>的赏析
答:
这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。“一群茂腾腾的后生”,“朴实得就像那片高粱”,在“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞
腰鼓
”!“后生”,年轻的生命,如日中天,光辉耀眼,“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈;年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀...
有关"安塞
腰鼓
"
答:
“谒庙”结束,正月初八九后,
腰鼓
队便开始了挨门拜年活动,俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语:“锣鼓唢呐直响哩,屁股底下棍撬哩!”群众也都坐不住了。这时,腰鼓队按村中情况依次走串各家,在主家院中、窑前表演一阵,伞头根据各家情况,触 景生情演唱几段吉利秧歌,以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户...
安塞
腰鼓
的一段内容
答:
人们已经被生命的力量所折服所感动所沸腾,当
腰鼓
“戛然而止”时,人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。 4.耳畔是一声渺远的鸡啼。 当鼓声停止后,人们仍沉浸在激情中,好像炽热后的沉寂,这时以“鸡啼”反衬寂静(也可认为这是实写)。 ●教学建议 一、指导学生学习这篇课文,要抓住生命和力量的宣泄这一中心点,...
语文6年级下<<安塞
腰鼓
>>里的几个问题
答:
其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界——像是苍苍茫茫的黄土高原;像是旋风、骤雨般的安塞
腰鼓
!这里,我来略“读”其人其文。 刘成章“出道”很早:还在上高一时,他的一束新诗(共九首)就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样,他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”,...
我要写一篇关于安塞
腰鼓
的毕业论文~有没有好点的观点~和资料~
答:
“谒庙”结束,正月初八九后,
腰鼓
队便开始了挨门拜年活动,俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语:“锣鼓唢呐直响哩,屁股底下棍撬哩!”群众也都坐不住了。这时,腰鼓队按村中情况依次走串各家,在主家院中、窑前表演一阵,伞头根据各家情况,触景生情演唱几段吉利秧歌,以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户...
第17课安塞
腰鼓
的资料?
答:
“谒庙”结束,正月初八九后,
腰鼓
队便开始了挨门拜年活动,俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语:“锣鼓唢呐直响哩,屁股底下棍撬哩!”群众也都坐不住了。这时,腰鼓队按村中情况依次走串各家,在主家院中、窑前表演一阵,伞头根据各家情况,触 景生情演唱几段吉利秧歌,以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户...
<<安塞
腰鼓
>>的写作背景要详细的
答:
写作背景:20世纪80年代初,人到中年的刘成章先生,“中年变法”,放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式,找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实,他的散文的生命内核还是激扬的浪漫,还是“信天游”的旋律。当他远离家乡来到省城后,脑际里回闪着“安塞
腰鼓
”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象,耳畔里仍...
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