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乡土中国个人影响
乡土中国
第三章概括
答:
《
乡土中国
》第三章《再论文字下乡》概括:本章说的是时间之隔,包括
个人
的今昔之隔和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会,一
个人
所需的记忆范围本来就很狭窄;而同一生活方式的反复重演,也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作,首次...
乡土中国
读后感怎么起标题?
答:
而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会
影响
所推出去的圈子的中心。通过这个比喻,费先生把
中国
传统社会的特点形象具体地表现出来了:首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的
乡土
社会中实在是一个较为严重的弊病,"事不关己,高高挂起""
个人
自扫门前雪,莫管他人...
乡土中国
第三章概括
答:
《
乡土中国
》第三章《再论文字下乡》概括:本章说的是时间之隔,包括
个人
的今昔之隔和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会,一
个人
所需的记忆范围本来就很狭窄;而同一生活方式的反复重演,也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作,首次...
《
乡土中国
》先是提出中国社会总体上具有乡土本色
答:
也就是,乡土社会受空间狭小、时间阻隔的
影响
不存在。文字对于他们来说对生活没有影响也没有需要。如果文字要下乡的话,要等基层发生改变以后才能进行。(三) 差序格局:维系着私人的道德、家族、男女有别 在外国社会里,争的是权利,而在我们却是攀关系、讲交情。《
乡土中国
》传达出:中国的乡土造就...
如何理解费孝通《
乡土中国
》中的《男女有别》?
答:
是指男女感情的确是淡漠的。用费孝通先生的理论解释,因为乡土社会中男女分工明确,男耕女织。乡土社会的夫妻形成了一种默契,起床后基本是
个人
忙个人的,很少说话,因此也几乎没有感情可言了。而且根据《
乡土中国
》的说法,乡土社会的人有一种传统的思想,就是男人即使不劳作也不呆在家里,而是在外面...
《
乡土中国
》的总体结构是怎样的?
答:
也就是,乡土社会受空间狭小、时间阻隔的
影响
不存在。文字对于他们来说对生活没有影响也没有需要。如果文字要下乡的话,要等基层发生改变以后才能进行。(三) 差序格局:维系着私人的道德、家族、男女有别 在外国社会里,争的是权利,而在我们却是攀关系、讲交情。《
乡土中国
》传达出:中国的乡土造就...
乡土中国
折狱是什么意思?
答:
而礼依靠的是传统的力量, 依靠的是人们自觉 的遵守, 是一种由
个人
推展至社会的规范准则, 它正是与
乡土
社会的“差序格局”相互配合适应的,通过不断重叠、蛛 网式的社会关系网络
影响
到其他人, 进而在整个社会营造 一种合适的统治秩序。所以在乡土社会中,“维持礼治秩序 的理想手段是教化,而不是折狱...
费孝通的《
乡土中国
》怎么读?
答:
而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会
影响
所推出去的圈子的中心。通过这个比喻,费先生把
中国
传统社会的特点形象具体地表现出来了:首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的
乡土
社会中实在是一个较为严重的弊病,"事不关己,高高挂起""
个人
自扫门前雪,莫管他人...
以提纲形式梳理《
乡土中国
》
答:
5、《礼治秩序》《无讼》。讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束。乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。6、《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》,讲的是四种权力。关于
乡土中国
的权力结构,该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。
乡土中国
社会契约的概念
答:
“
乡土中国
契约”是一种使民族文化与国家发展进行结合的手段。它不仅是民族文化生存发展的基础,而且是构成我国社会主义文明文化体系的重要内容。它以国家、民族和地区为核心,以文化遗产保护为主要任务,具有重大的现实意义和深远的历史
影响
力。首先,“乡土中国契约”规定了保护民族文化的具体措施。它要求各地...
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