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从诗言志到诗缘情论文
什么是发乎情,止乎礼?
答:
诗以
言志
;到战国时,《庄子·天下》与《荀子·儒效》也都分别讲过“诗以道志、诗言是其志也”的话。而这里所说的“志”,是指与修身、治国也就是政治、教化密切相关的志向、怀抱,属于理性的范畴。由此可见先秦诗论尚未明确涉及诗歌情感性的特质,没有抒发内心情绪的“
诗缘情
”的自觉认识,...
什么是情景交融及呈现方式
答:
指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密,情与景融合浑然一体。 情景交融,是我国古典文学中的重要文艺理论,以情景交融构成的意境是我国古代文学作品成为上乘佳作的重要因素。它是意境创造的表现特征。呈现方式:景中藏情式、情中见景式、情景并茂式。
长恨歌的文学价值还有手法
答:
(三) </B>人思想感情文艺心理学探索主要对象诗审美评价心环节 从鉴赏诗美角度看古人有:
诗言志
、
诗缘情
之说.两种说法虽稍有区别其实也汉人《毛诗序》说:心志发言诗.情动于而形于言里所说志人思想感情人心理活动志与情结合起晋代陆机时《文赋》称颐情志于典坟想从古籍陶冶性情里情志并提了我们知道人思想感情...
《毛诗序》主要反映了那些文学见解?
答:
《毛诗序》主要反映了以下文学见解:1、诗的特征:情志合一与诗乐舞三位一体。2、诗与社会的关系及诗的社会作用:诗政相通与“诗教”方法。3、诗的创作原则与方法:“发乎情,止乎礼义”与“主文而谲谏”。4、诗歌的体裁和表现手法:“六义”说。
发乎情止乎礼是什么意思?
答:
诗以
言志
;到战国时,《庄子·天下》与《荀子·儒效》也都分别讲过“诗以道志、诗言是其志也”的话。而这里所说的“志”,是指与修身、治国也就是政治、教化密切相关的志向、怀抱,属于理性的范畴。由此可见先秦诗论尚未明确涉及诗歌情感性的特质,没有抒发内心情绪的“
诗缘情
”的自觉认识,...
发乎情,止乎礼是什么意思?
答:
诗以
言志
;到战国时,《庄子·天下》与《荀子·儒效》也都分别讲过“诗以道志、诗言是其志也”的话。而这里所说的“志”,是指与修身、治国也就是政治、教化密切相关的志向、怀抱,属于理性的范畴。由此可见先秦诗论尚未明确涉及诗歌情感性的特质,没有抒发内心情绪的“
诗缘情
”的自觉认识,...
中国历史上最早的文学理论著作是《典论》还是《文赋》?
答:
那时没有小说一说。奏,议是公文,公文欲雅(稳重典雅);书、论是议
论文
,应该条分缕析(逻辑思维),铭称人功德,申明鉴诫,诔是悼词,都崇尚实事求是(例:操刀以革);诗和赋这种文学体裁应该华丽(形象思维)。陆机《文赋》在曹丕《典论·论文》的基础上作了创新,提出十体说,那就是诗、赋、...
简述“
诗缘情
”之理论内涵及其与“
诗言志
”之关系。
答:
么得救了。。。
君子色而不淫的发乎情的意思是什么?
答:
诗以
言志
;到战国时,《庄子·天下》与《荀子·儒效》也都分别讲过“诗以道志、诗言是其志也”的话。而这里所说的“志”,是指与修身、治国也就是政治、教化密切相关的志向、怀抱,属于理性的范畴。由此可见先秦诗论尚未明确涉及诗歌情感性的特质,没有抒发内心情绪的“
诗缘情
”的自觉认识,...
求2011年9月河北省自学考试汉语言文学综合考核辅导材料~~之前错过了...
答:
中国古代文学源远流长,历代不乏对其进行研究、评论的学者,并且形成了许多经典的命题、评论,如“
诗言志
”与“
诗缘情
”、唐宋诗之别、“以文为诗”、“以诗为词”、王维诗歌的“诗中有画”及“以禅为诗”、杜甫诗歌的“诗史”意义与“集大成”的文学史地位等。这些命题或评论充分揭示、挖掘、开拓了中国古代文学...
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