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从道德和法律的角度谈谈常回家看看
根据我国老年权益保障法老年人是指年龄大于或等于
答:
法律
客观:2013年7月1日起,新修订的《老年人权益保障法》正式实施。新法规定,家庭成员应当关心老年人的精神需求,不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的家庭成员,应当经常看望或者问候老年人。这也被媒体解读为“
常回家看看
写入法律”,不常看望老人将属违法。该法同时规定,用人单位应当按照国家有...
现代对古代孝文化的理解?
答:
那首《
常回家看看
》的歌曲,不仅仅表达了儿女的心声,也是寂寞父母的念头,它更包含了子女对父母孝之“缺失”的普泛性存在。从根本的意义上说,“不孝”反映的是人性的异化,反映了社会和文化出了问题。在积极寻求社会采取措施外,还需要唤起人们的真情良知,一方面要弘扬中国孝文化,积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德,...
婚姻,更多的是被
道德
绑架的愚孝
答:
有时候我甚至很感谢自己出身在一个父母并不强大的家庭。这样的家庭中,父母没有过多的干涉自己的生活,不论是找工作,找对象还是对于以后生活的结婚生子都从不苛求。最大的要求便是
常回家看看
。如果父母试图威逼利诱的让我早些结婚,早点成家,我定会成为别人眼中叛逆的不孝子。父母是伟大的,给了自己...
“孝道”哪能“标准化”
答:
尽管有关方面表示,这仅仅是呼吁,并非强制,基调与“
常回家看看
”入
法
基本一致。不过,这些做法都混淆了公共权力与伦理的边界。权力本来就不应干预人们的生活方式,当然也没有权力为人们制定“尽孝”的标准,实际上,“孝道”也难以用具体的标准来衡量。 从《二十四孝》的产生来说,其本身就是民间自发...
为什么越来越多的年轻人不
回家
看望老人?
答:
经常后悔不能够在父母健在时好好侍奉在侧。所以说,如果年轻人可以多
回家看看
父母,就多回家看看。国家同样把“多回家看看”写进了相关法律条例,用来警惕不孝子女。但是,多回家看望老人这本身就是
道德
义务,是我们每个人自然而然就做出的行为,即使没有
法律的
要求,我们也应该多回家看看。
最近,大家都知道不
常回家看看
已经属于违法行为,那我想问一下,如果我...
答:
可以说,“
常回家看看
”入
法
与否,既是一项关乎1.85亿老人的立法,又是关乎远离国内父母的海外华人的立法,尤其是留英新移民中越来越多的独生子女一代。 跨洋尽孝的遗憾 今年清明前后,多名居英华人读者给《英中时报》写来纪念逝去父母的文章。他们大都因身处英国,发展事业,负担家计,抚养子女,尽管在物质上能做到厚待父...
怎样理解依法治国和以德治国相结合
答:
1、坚持法治和德治相结合,是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的
法制
传统,又有厚重的
道德
传承。从孔子提出“宽猛相济”,到孟子提出“徒善不足以为政,徒法不能以自行”;从荀子提出“隆礼重法”,到汉代董仲舒强调“阳为德,阴为刑”;从唐代提出“制礼以崇敬,立刑以明威”,到宋元...
如何理解坚持依法治国和以德治国相结合
答:
道德
观念是
法律
规范的重要来源。自古以来,各个国家一般都把社会中基本的道德规范、重要的公序良俗,通过立法程序上升为法律。我国2013年新修订的老年人权益保障法,将子女“
常回家看看
”正式入法,体现了中华民族孝老爱亲的传统美德。但也有一些法律法规的某些具体条文和内容,存在与社会主义道德规范和核心价值观要求不协调...
如何理解依法治国与以德治国的关系
答:
道德
观念是
法律
规范的重要来源。自古以来,各个国家一般都把社会中基本的道德规范、重要的公序良俗,通过立法程序上升为法律。我国2013年新修订的老年人权益保障法,将子女“
常回家看看
”正式入法,体现了中华民族孝老爱亲的传统美德。但也有一些法律法规的某些具体条文和内容,存在与社会主义道德规范和核心价值观要求不协调...
若老人在三个儿子成家后和他们分家自己过,不管儿子儿媳们生活有多大困...
答:
不仅违背
道德
而且违背
法律
。尊老爱幼是中华民族的传统美德,更何况是自己的父母或者公婆,百善孝为先,必须得照顾他们,即便他们有做的不合体的地方,但我们也应该学着去理解体谅,不能因为他们做错事,就当做自己做错事的借口,而且如果不管他们,对你们名声也不好。赡养老人也是作为子女应尽的法律义务。...
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