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但应此心无所住
《诸行无常,诸法无我,涅槃寂静》每句的含义是什么?
答:
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静为佛学三法印。三法印出于《大智度论》。1、诸行无常 一切都会变灭,因为有无常,所以是苦。所以要彻底的讲,所谓“苦、集”就是指这个东西。2、诸法无我 分析八苦的原因,主要是人类执着于有我、有法所导致的。其实诸法都是因缘和合而生,没有自性。因为是缘起...
如何开示悟入佛之知见而
心无所住
?
答:
更新3: 若能用白话文深入浅出说明更佳!^_^ 愿使一切众生得清净土如无动佛。获神通力如维摩诘。如是三问,乃为一切菩萨摩萨诃修习大乘者皆应通达奉行,名荷担如来阿耨多罗三藐三菩提(荷担如来正法),利乐教化一切众生,同得解脱! 1. 如何开、示、悟、入、佛之知见,而
心无所住
? 菩萨为...
请教一个佛教偈子的出处。
答:
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不
应住
色生心,不应住声香味触法生心,
应无所住
而生...
释迦尼牟18句名言
答:
30、随众生心,
应所
知量,循业发现。 31、于佛境界起信心,得佛灌顶
心无
着。 32、分别取向不见佛,毕竟离着乃能见。 33、所作众善为众生,悉以智慧而回向。 34、无情何必生斯世,有好终须累此身。 35、犹如莲花不着水,亦如日月不住空。 36、若得亲近善知识,则能修习广大善。 37、若欲求佛但求心,只这...
云何
应住
,云何降伏其心?
答:
金刚经所谓:“云何
应住
”就是说,我们要怎样安住我们的心,“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心,要怎样安住我们的心呢?就是
无所住
,无所著,这就是住,如果有所著,这就是痛苦。“云何应住”,无所住,是名真住,若有所住,即是非住,住亦非住,是名真住。你如果不能“安住”,不能...
传心法要的《传心法要》全文
答:
此心
即
无心
之心。离一切相。众生诸佛更无差别。但能无心。便是究竟。学道人若不直下无心。累劫修行终不成道。被三乘功行拘系不得解脱。然证此心有迟疾。有闻法一念便得无心者。有至十信十住十行十回向。乃得无心者。长短得无心乃住。更无可修可证。实
无所
得。真实不虚。一念而得。与十地而得者...
净土篇精华录之净宗心要
答:
事持若能一切放下,就无所住。《金刚经》宗要是「
应无所住
而生其心」。 你这一句佛号明明朗朗,不断不灭就是生心。这
无住
生心本是登地菩萨才做得到的事,
但是
凡夫老实念佛,不知不觉,暗合道妙,不住万缘,生心不息,你就等于地上菩萨了。所以你念佛功德不可思议(持咒也如此)。从事持达到理持,于是这个事持...
“应
无所住
,而生其心 ”这句话的意思
答:
所以六祖闻此二句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,早已见性。何以故?试看六祖偈语:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”五祖於此偈语,知六祖已悟
无住
本性之体,而未明生心起用之妙,故令三更入室。传经至“
应无所住
,而生其心”二句,六祖大悟体用...
菩提本无树是什么意思?
答:
惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”因应
无所住
,而生其心,既然清静何必有偈,五祖之境界举手投足赫然而生," 菩提本无树":菩提是个觉道,又有什么树呢?若...
身是菩提树,心若明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃 什么是明镜台 勤拂拭是...
答:
像流水一样,都是由于无数接连不断的前后念的因缘凑成了一条线,其中毕竟没有真正的东西存在,所以你会自然而然地觉到山不是山、水不是水、身不是身、心不是心,这一切的一切,都是只像梦幻般的浮沉起伏在世间而已,因此你会自然而然的了解“应
无所住
而生其心”,其实就是“本无所住而生其心”的妙用了。
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