00问答网
所有问题
当前搜索:
佛教法师
...的佛家弟子和道家弟子都直呼其名,而不称自己为大师,或者
法师
呢...
答:
故名大师。二解 瑜伽八十三卷一页云:此中大师,卽是如来。又云:大师卽是立圣教者。开许制止一切应作不应作故。当知卽是能说者】。
佛教法师
:【瑜伽八十五卷二十一页云:又说法师、略有二种。一者、由教,二者、由证。斯由从他闻正法已,而宣说故;依证学道无学道已,而宣说故】。
现在国内
佛教
大
法师
净空师付的高徒都什么人
答:
有胡小林,蔡礼旭,刘素云,钟茂森…很多,有教授,学者,各行各业。
汉传
佛教
寺院里的常住师父、大众师父、行堂师父有什么区别?
答:
小乘修:无常。大乘修 :常。佛性常住,法性常住。“大乘常住三宝”,若闻“常住”二字,不落恶道。所以经常用 常住,形容出家师父在寺院里。常住
法师
:超过3天。成月,成年在寺院里 流水法师:流云法师:云游,云走:一个意思。3天之内就走的。路过,朝拜,一般不会超过3天。大众师父:寺院内所有...
净因
法师
:什么是人间
佛教
答:
人间
佛教
的研讨会、论文已经无数,换句话说,对人间佛教的研究是相当多的,其中对人间佛教的定义也相当不少——具有代表性的认为,佛教等于人间佛教,人间佛教就是佛教。净因
法师
对这种定义有所保留,他认为佛陀的教化不仅是对人间的,也可以对天人、地狱、大菩萨。对不同类型众生的教化,它的内容、方法...
请
法师
开示,如何修学佛法
答:
(若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。——印光
法师
)念:南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛 南...
佛教
里面有没有一位叫
法师
爷爷的
答:
佛教
中没有这种称呼。
法师
,就是对佛教出家人的正式称呼。在家的信众,无论年龄大小,对出家人一律可以称呼“法师”,小孩子也不要加上“爷爷”二字。因为出家人已经出离世俗的家庭,就不要再用世俗中的称呼。
隆迅
法师
:略说
佛教
的修行
答:
略说
佛教
的修行 隆迅
法师
佛教与其他宗教最大的不同,是在于达成生命的最终圆融使命,那就是成佛证果。家师梦参老和尚常说:“要相信你自己是毗卢遮那佛”。这是什么意思呢?就是要相信众生本具的佛性与佛无异,不多也不少。然而,自无始劫来,被无明业习蒙蔽而不自知,如同皓日被乌云遮住,故为生死凡夫。若...
传喜
法师
是
佛教
那个宗派
答:
兴建
佛教
网站、八种语言的博客、微博。然而
法师
常说,自己是非主流中的非主流,是怀揣愚诚的边缘人,常会为一些细微的境况莫名感动;也像一个学艺不精的赤脚医生,近于唠叨的叙说,总是把大众当成了自己不识字的母亲;视自己的生命如小草一样的卑微,把生命不期的际遇当成五百世的佛缘……“天下没有...
箸名的高僧慧缘
法师
是哪朝人,有什么著作?
答:
”于是发心舍俗出家,随从道安
法师
修行。入庐山住东林寺,领众修道。为道安的上座弟子,善于般若,并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义,都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人,在阿弥陀像前立誓,这是
佛教
史上最早的结社,这一结社的目的就是专修“净土”之法,以期死后往生...
佛教
这个
法师
讲得对吗
答:
不说对错,直说这个“慢”字,有些不妥。身心的名色法都是刹那刹那生灭的,不断的生灭,从这方面来说,没有快慢的说法。如果一个刹那有正念,就有觉知,就能觉察到名色法,一个刹那丢失了正念,就觉察不到。由于我们的心太过于散漫,一百个刹那中可能看到几个刹那,其他百分之九十的刹那的信息都没...
棣栭〉
<涓婁竴椤
6
7
8
9
11
12
13
14
10
15
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜