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佛教说我执的释义
请教大德,能否阐述一下什么是“法
我执
”,什么是“人我执”
答:
...是故我说有如来藏,不同外道所说神我。观察诸法如幻如梦,...已随自心现知见故,已无外法故。不见内外一切诸法,无实体故...入一切法如幻相故,菩萨尔时名得初地无生法忍。因此初地的法无我--破除法
我执的
智慧,必须依于亲证如来藏为基础,观察此真如--如来藏,现观一切诸法皆是自心...
佛教
,无我究竟是什么意思?如果说要破除
我执
,为何地狱里的人们都无比的...
答:
如果宇宙是一个人的话,那么宇宙会以什么为我?宇宙会以各种星系云团,光明黑暗,空气,虚空等世间万物当做自己的本体。执著光明和黑暗是我的眼睛,各种生物是我的嘴巴,所有的物质是我的身体,空气是我的呼吸等等。这就是
我执
。人的我执也是这样,就是把种种色受想行识等五蕴当做自己的本体。
佛教说的
五蕴中的色,是心灵之外的山川身体,那这个心灵和人
我执
所说...
答:
是这样的,身体在生住异灭,哪怕是投胎转世,不变的那个心,
佛家
叫第七识,也可以说是根本
我执
,第七识通过身体来看、走、听、嗅、思考,这个思考我们称之为第六识,也就是意识,凡夫以为的“我”。阿罗汉明白五蕴皆空,破除了色受想行蕴,识蕴没有破,实际上证得了第七识,认为这是真我。五蕴...
如何去掉
佛教
中的
我执
?
答:
生活中许多事情我们都无可奈何。然而我们有能力改善我们的精神面貌。
佛教
认为这是我们能做的最重要的事情,这是人类摆脱焦虑、憎恨、不满、昏沉和迷惑唯一有效的解决办法。禅坐是改变我们精神面貌的手段。禅坐的修习使人能够集中注意力,培养人灵明的知觉和积极向上的情感。我们可以藉此了解自身的精神模式和...
佛教说的我执
为什么那么难断,难断的根本原因在哪里呢?
答:
2.取-取是驰取追求,由爱而来,即由种种之执取,于是三业繁兴,而集成未来身心之苦,因名为取。3.有-有是存在之义,谓由爱着驰取之不已,发为纵我役物之行,而构成潜在业力,感后有报,名有。未来二果:1.生-生是未来受生,即由能生身心之潜在业力,而于六趣及四生中受生,完成未来...
佛教
有没有执我执
我执的
?
答:
如是所说一切
我执
自心外蕴或有或无。自心内蕴一切皆有。是故我执皆缘无常五取蕴相。妄执为我。然诸蕴相从缘生故是如幻有。妄所执我横计度故决定非有故契经说。苾刍当知。世间沙门婆罗门等所有我见一切皆缘五取蕴起。实我若无云何得有忆识诵习恩怨等事。所执实我既常无变。後应如前是事...
佛家说
“境由心生”。但为何现实总是“事与愿违”?
答:
境由心生,这个心不是你以为你在思考的心。心在
佛教
中有很多定义,比如肉团心,比如思索心,比如心识等等。境由心生的心是心识的意思。我们的心识分为眼耳鼻舌身意六识,第七末那识,第八阿赖耶识。阿赖耶识是根本,能产生种种你所感觉到的境和念,末那识又叫“
我执
”,作用是执着阿赖耶识为我...
关于
我执
和破我执
答:
理论错误了!!修行
佛法的
目的是解脱生死轮回 而修行重点是无我 体悟法空为主! 修行无我已经是破
我执
了 这个并不难 只是放下一种执着心而已 修行佛法还有破法执 就是分别心 妄想···层次还会更高 菩萨 佛 果位 这个过程是有标准的 标准就是···修行好坏不在念了多少佛,多少经,...
放下"
我执
",又如何坚持自我?
答:
破
我执
就是破除对"外在我"是稳定不变的理解,而所谓坚持自我是思想和意识层面的我。每个人都是一堆思想的能量体。整体上所有人也可以连接成一个能量场共享这个世界,所以没必要从外在特别区分你、我。每个人都如同桌椅书本,无非是由原子组成的一个个概念,在不停的变化。
佛教讲
“色即是空”。万事...
放下
我执
究竟自在 是什么意思?
答:
是一句空话,字面意思就是
说我
把我的一切都放下了(就是摆脱名利,亲情,个人的感情等等),包括我自己再内;那么我就可以得到最彻底的自由.呵呵,其实好象只有
佛
才能做到.他在我们的生活中就是希望我们减少贪欲,这样人就能活的更轻松一点.我的理解就是这样字的....
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