佛教讲诸法无我,那么谁受因果?谁到极乐?答:本就是虚无的,空的,《道德经》上说,道可道,非常道,名可名,非常名,也是这个意思,佛所以说,没有说法,法尚应舍,无我无相,也就是这个意思,没有固定的“我”受因果,也没有“我”到极乐,一切都是一个“相”,而“相”只是展现给不懂的人看的,就像电视里的图像,关掉就没有,开起来就有,和合而成,实是虚妄...
佛法的三世因果六道轮回,是谁(什么)在那里为万物算账并安排生生世世的...答:是否有神或佛去掌管? 答:这个事情在佛家来讲没有人掌管,业因果报是宇宙之间的定律。你造作的恶因,可是因要遇到缘才会有报。这个因有,缘没有,这个因不会有报的。因此,佛家常讲缘生,他不讲因生,这个很有道理,缘决定果报现前不现前。因决定不会消失,你造作的善恶业因不会消失,所以佛家决定没有说,“我...
世间万物皆有因果什么意思?答:过去世,未来世因果互存的关系,经中说:‘要知前世因,今生受者是,要知未来果,今生作者是.’佛说四谛、十二因缘法门,也就是具体的说明三世因果的道理.依此看来,所谓因果道理,其实就是因缘的原理.这样因缘原理,正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释,这就是佛教的人生观的基本认识.