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佛说因缘因果
佛说
的五眼,谁有详细的资料?
答:
天眼的功能除了如上所说的以外,尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生,已经有它一定的
因果
关系,由于造下一定的业力,便会造成一定的果报,往往现象尚未发生,而发生那种现象的力量早已形成,如果没有其他因素的加入,那就成了必将发生的事实。所以,具有天眼的人,能够预知未来。天眼...
因果
循环世事艰难,这句话怎嚒理解?
答:
不过,很多人借佛陀的名义,宣传他以为的
因果
,这个是诽谤我们伟大的佛陀。比如说,念句佛号,就可以多赚100元钱。这个我就不相信,任何佛经里也没有。佛陀关于因果的说法,在
佛说
《正法念处经》中,大家可以去看一看,至于能不能信,那各有各
因缘
了。世事艰难:人活一辈子,不容易,也很难,尽量...
佛教有哪些经文?
答:
需要注意的是:此经中
佛
理至深,读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心,否则如读了又不信,乃至谤经,反而可能遭大恶报,不如不读。佛讲此经之前,就 有5000弟子及居士自己主动离开,因为他们善根福德
因缘
不够,业障所阻,得少为足,不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够,对佛有绝对的信心,绝...
佛法说
神通不抵业力,
因果
报应,不能违背,但是。。。
答:
当老老实实,遵循
因果
之法则,认真修行,不因投机取巧,自己掌握自己之法身慧命,可谓胜券在握,何劳子孙为我作功德?今之诸多学人弊病,乃在误把方便当究竟。方便法门已将佛教正法带往可怕、危险之边缘地带。求感应多过求真理。讲经弘法往往门可罗雀;邪说异端,神通感应则每每门庭若市。若做一切佛事...
般若学的核心思想
答:
《阿含经》中说,有人问佛所说何法?
佛说
:我说缘起。可见,缘起法揭示的是一切法生灭的
因果
联系,是佛教的根本思想之一。缘起是佛教的专用名词,但在佛教的学派中,有各种不同的说法,今略概括三点来说明:一是果起因待性。是指现实存在的事物,决不会自己如此,必须从因而生起之缘,也就是从果所因待的
因缘
,即所谓...
佛说
的一念三千是什么意思呢?
答:
指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同。另外,对于一念三千的理解,还要特别注意的是:一念三千中的“一念”既不在三千之后,也不在三千之前,“三千”也不在一念之前或一念之后...
佛说
不要有分别心 如果没有分别心哪怎么判断善恶呢
答:
其实佛祖就是想告诉我们,这个世界的一切都是假的,虚妄的,因为是假的所以不要太执著这些东西。拿漂亮和丑来比,因为是虚妄的,你死了之后还是一堆白骨,所以无分别心。善恶之分只因外在的虚幻之象导致的,你越是执著,就越有分别心,所以,人一直认为,有好人就有坏人,其实这是一种执著,是对虚妄...
请问,佛家所讲的贪嗔痴是一种并列的关系还是
因果
的关系?
答:
他们是并列的关系,同在3毒中。再佛法中 贪 不是超过自己该得的而妄求,
佛说
世上没有什么是你该得的。该得多少,不该得多少那是随着
因果
而定,所谓贪一切想归己有的都叫贪`有这么一个例子:一位高憎快要圆寂的时候,阿弥陀佛亲近从远方来接他去佛土他只因为对弟子说了一句关于他自己的钵如果...
请修行佛法的师兄解答
答:
1
因果
报应是很复杂的情景,不能只包括前世今生,也不能仅仅局限于双方(比如事件中的孩子和父母)。所以我不认为用讨债还债来定义所有这种因果故事。首先我要说明一个前提,我们都无法如
佛
一样觉知前世今生,一切只能根据道理推测。这种结果,我觉得不一定是因为有因果纠缠。比如我杀了一个人,很可能是...
我想读下佛经
答:
另外,电子版大藏经中,还有许多佛陀当年讲述的因果故事,是我们需要了解的,也是非常有趣味的。师兄可以自己去搜索阅读。我看过的,适合你读的有几个推荐给你:《
佛说
越南经》、《卢至长者因缘经》、《佛说奈女只域因缘经》、《五子母经》、《佛说老女人经》等,都非常有趣味,多是讲述
因果因缘
故事...
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