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修己治人的理解
儒家政治学说的核心是什么主张为政以德
修己治人
?
答:
修己安人,内圣外王之道。未闻
修己治人
。
庶几
修己治人
之术 什么意思
答:
在家中修为治国平家的本领。
"夫读书将以何为哉?辨其大义,以
修己治人
之体也,察其微言,以善精义入神...
答:
意思:那么应该怎么读书呢?领会书的精神实质,以确立
修己治人的
本体;观察隐微精义的言论,以达到善于精通事理,达到融会贯通,运用自如的境界,而将获取的知识经验付诸实践中。参考:http://www.wenyanhanyu.com/wenyanwenshangxi/13051.html
“
修己
达人”什么意思,出自哪里?
答:
“
修己
达人”的意思是通过自己的道德修养,以达到唤醒别人的方法。“修己达人”是由“修己以敬”延伸而来,出自《论语》。出处:《论语·宪问》:“子路问君子。子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹...
谈谈你对《大学之道》中"三纲八目"
的理解
答:
正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下,穷则独善其身”的光辉思想。三纲:明德,亲民,止于至善。八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调
修己
是
治人的
前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致...
做人最高境界:知行合一、道术兼修、内圣外王
答:
其内涵通俗的讲,“内圣”就是修身养德,要求人做一个有德性的人;“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。内圣即仁之体,是一个
人的
道德修养要象圣人一样;外王即仁之用,就是一个人对外要讲究仁义,而不是霸道,要成就一番事业。儒家以“
修己
”为起点,而以“
治人
”...
中国古代管理思想的现实意义
答:
1
修己
安
人的
管理目标 儒家经典著作《论语》中讲:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。告诫管理者要做到修身立德,否则难以服众。“修己”是对自我进行管理,“安人”是指社会管理。儒家的管理思想认为,要治理国家,首先要管理好人。管理者要想进行有效的管理,必须提高自身的个人素质和修养。《大学》中讲:...
儒家"内圣外王"的实质就是"
修己治人
".对还是错
答:
.而“内圣外王” 这个词的意思也很明显了,内圣了,外自然就王了。即外王是依赖于外夷的良心。这也是如今网络上经常对儒家的抨击“内残外忍”的由来。对内残酷,对外忍耐。而对内残酷的目的是为了实现所谓内圣,对外忍耐是因为如果对外动武就相当于不尊崇儒家道理。.最后,
修己治人
。这个词顾名思...
修己
以安人是什么意思
答:
曰:“如斯而已乎?”曰:“
修己
以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”译文:子路问什么叫君子。孔子说:“修养自己,保持严肃恭敬的态度。”子路说:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,使周围的人们安乐。”子路说:“这样就够了吗?”孔子...
大学之道的思想是什么?
答:
总结出了一个人的修养(也就是今天我们所说的综合素质)是成就事业大小的衡量标准,并且对一个人要成就如何的事业,走什么样的方向提供崇高的指导。正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下,穷则独善其身”的光辉思想。文学赏析 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调
修己
是
治人的
...
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