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刻舟求剑是什么思想
守株待兔
刻舟求剑
黔驴技穷 的解释
答:
2.
刻舟求剑
( kè zhōu qiú jiàn )解 释 死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通。出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。'舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”用 法 连动...
邯郸学步、买椟还珠、
刻舟求剑
的成语
答:
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!注释涉——跋涉,就是渡过江河的意思。遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫。契——音气,动词,用刀子雕刻。惑——音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不...
按图索骥的故事给了你
什么
启发?让你联想到什么人、什么事?请把你的...
答:
联想到墨守陈规,
刻舟求剑
的人。启发是做任何事情都不能墨守陈规,
思想
要灵活变通,要客观的解决问题,不能仍静止的看待已经发展变化的事物。
2000多年前,我国舂秋战国时期的著作
是什么
?
答:
5、《吕氏春秋》,又名《吕览》,共160篇。秦相吕不韦集合门客编辑而成,杂家的代表作,以儒家、道家
思想
为主,吸收了墨家、法家等各家的思想。中学语文教材选《察今》和《察传》等文章片断。(著名寓言故事“
刻舟求剑
”就出自《察今》)6、《列子》,又名《冲虚真经》,相传是战国时列御寇所作。
论龚自珍文学
思想
的近代意义
答:
强调师古的在另一场合也会谈求新,强调求新的也不能不法古,区别只限于“师意”还是“师辞”、“善变”还是“不善变”。即使力倡“性灵”的袁枚,也说“后之人未有不学古人而能为诗者也”,不过“善学者得鱼忘筌,不善学者
刻舟求剑
”而已。[6]纪昀说得比较清楚,也最有代表性:“夫为文不根柢古人,是miǎn...
吕氏春秋的
思想
要点
答:
《吕氏春秋》是战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作,又称《吕览》。全书贯彻了吕不韦的
思想
文化观念及政治主张。战国末期政治上统一的趋势加强,各家思想也迅速走向融合,在此背景下产生的《吕氏春秋》,注重博采众家学说。以今人眼光衡量,《吕氏春秋》一书的写作目的,是为了综合各家学说之长,...
《郑人买履》和《
刻舟求剑
》的翻译。
答:
买吧。”等他急冲冲地赶回来的时候,集市早已散了,结果也没能买到鞋子,直气得他两眼发 呆,
什么
话也说不出来。有人看到他这副垂头丧气的样子,就对他说:“你为什么不用自己的脚试一试呢?”他 却说:“我宁肯相信我量好的尺码,也不相信我的脚。”
刻舟求剑
:有一次,一个楚国人坐船过江。船...
循表夜涉讲了个
什么
道理
答:
《循表夜涉》讲述的道理:人们的
思想
要随着时代的变化而变化,不能依循守旧,墨守成规。《循表夜涉》战国 吕不韦 原文:荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有馀人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败...
一个有
思想
的人,才是真正的力量无边
答:
善于思考的人会根据事情的发展变化,深入事实本身,去调整自己的思考,而不是固执己见、
刻舟求剑
。思考的质量,决定人生的质量 如何独立思考,不做随大流的“乌合之众”?独立思考并不是反复地去问为
什么
,所以,思考的过程中也会有陷阱,随时随地在影响着我们的独立思考。如何能更好的独立思考?01 一定...
刻什么什么剑
答:
刻舟求剑。
刻舟求剑是
一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》,该成语一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语,多含贬义。战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,随身携带的一把宝剑滑落江中,他赶紧伸手去抓,可惜为时已晚,宝剑...
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