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刻舟求剑是道家思想的吗
刻舟求剑
注释
答:
【出 处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自
舟
中坠于水,遽契其舟,曰:'是吾剑之所从坠。'舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,
求剑
若此,不亦惑乎!”【用 法】连动式;作谓语、定语、状语;含贬义 【示 例】夏衍《解放
思想
团结前进》:“来考察我们...
找
刻舟求剑的
意思!!!
视频时间 00:40
刻舟求剑的
故事翻译及其成语解释
答:
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自
舟
中坠于水,遽契其舟,曰:'是吾剑之所从坠。'舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,
求剑
若此,不亦惑乎!”【用 法】[编辑本段]连动式;作谓语、定语、状语;含贬义 【示 例】[编辑本段]夏衍《解放
思想
团结前进》:...
刻舟求剑
胶柱鼓瑟
答:
成语:
刻舟求剑
拼音:kè zhōu qiú jiàn 成语解释: 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。成语出处: 《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”举例...
刻舟求剑
的 读音 是
答:
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!注释 涉——跋涉,就是渡过江河的意思。遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫。契——音气,动词,用刀子雕刻。惑——音或,迷惑...
巜吕氏春秋是战国时期还是春秋时期?
答:
吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以
道家思想
为主体兼采阴阳、儒墨、名...
文言文《
刻舟求剑
》的翻译
答:
说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要
刻
上一个记号。”船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天,仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。不知道是不是准确~好久以前学的了~~...
刻舟求剑的
其是什么意思
视频时间 00:40
古文翻译:穿井得一人
答:
原文:宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。此文出自春秋时代吕不韦所写的《吕氏春秋》。
用
刻舟求剑
造句,注意,我的意思是来形容生活当中发生的事,或者人,不要...
答:
是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、
道家
等各家学说,共分八览、六论、十二纪.评点 这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.造句 你连电脑都不懂还一直想进网路公司,这不是
刻舟求剑吗
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