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刻舟求剑是道家还是佛家
“外举不避仇,内举不避亲,祁黄羊可谓公矣”是什么意思?
答:
【直译】真好啊,祁黄羊作的建议!推荐外人不排除仇人,推荐自己人不回避儿子,祁黄羊可以说是大公无私了。【出处】《吕氏春秋·去私》,是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。这篇散文主要论述“去私”的必要性和何谓“去私”,尤其是以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹纯诛子作为“去私”的榜样,...
刻舟求剑
的翻译
答:
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!注释 涉——跋涉,就是渡过江河的意思。遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫。契——音气,动词,用刀子雕刻。惑——音或,迷惑...
成语小故事-
刻舟求剑
答:
刻舟求剑
“刻舟求剑”这则成语的舟是船;求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号,再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。这个成语来源于《吕氏春秋.察今》,楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。战国时,楚国有个人坐船...
谁知道下列成语的意思是什么 ?相关的故事呢?
答:
用
刻舟求剑
的办法来找剑,不是很胡涂吗?注释:涉--跋涉,就是渡过江河的意思。遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫。契--音气,动词,用刀子雕刻。惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思。FS:《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂,包括儒家、
道家
等各家...
刻舟求剑
的作者和背景
答:
出自《吕氏春秋·察今篇》,秦代丞相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广,以
道家
黄老思想为主,兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论,是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新...
刻舟求剑
这个故事出自哪部古籍
答:
《
刻舟求剑
》出自《吕氏春秋·察今》。《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势,因时变法,不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明,法令制度的制定应从当时的社会实际出发,并随着客观形势的变化而与时俱进。《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国...
刻舟求剑
出自哪个古籍典故
答:
掉进江里的剑是不会随着船行走的,而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边,船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。刻舟求剑的寓意
刻舟求剑是
一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致...
刻舟求剑
出自哪个古籍
答:
刻舟求剑是
一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》。刻舟求剑一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》。刻舟求剑一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇...
刻舟求剑
出自哪部古籍
答:
问:
刻舟求剑
这个故事出自哪部古籍?答:吕氏春秋。吕氏春秋:《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老
道家
名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家思想为主干贯穿全书始终,融合各家学说。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在...
刻舟求剑
的故事及出处
答:
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老
道家
名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。
刻舟求剑
的成语故事 战国时,楚国有个人...
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