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劝学节选阅读答案
《
劝学
》第二段运用了什么样的论证方法
答:
对比论证。荀子以亲身的体验,通过“终日思”与“须臾学”的对比,强调空想不如学习。先秦·荀子《
劝学
》
原文
:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日...
语文版高二语文下册
劝学
(
节选
)知识点:重点字词解析
答:
君子:指有学问有修养的人。学不可以已:学习不能停止。青于蓝:比蓼蓝(更)深。于:比。中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。挺:直。就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。吾尝终日而思矣:而,表修饰 须臾:片刻,一会儿。跂:踮起脚后跟站着。博见...
劝学节选
原文及翻译劝学节选的原文及译文介绍
答:
1、
劝学节选
原文:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,_以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,_使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝_而望矣,不如登高...
劝学节选
的原文及译文介绍 劝学节选原文及翻译
答:
劝学节选
原文及翻译 1、劝学节选原文:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾...
高一
劝学原文
及翻译节选
答:
《
劝学
》
原文
及翻译如下:原文:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而...
《
劝学
》(
节选
)的大意
答:
青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛...
高中.《
劝学
》
原文
答:
【
劝学
】【
原文
】君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如...
荀子《
劝学
》
节选
译文
答:
出自:《
劝学
》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。
原文节选
:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲...
劝学
荀子高中
原文
赏析
答:
2、《
劝学
》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成:前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分
节选
的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材,是经得起时间...
劝学节选
原文及翻译 劝学节选的原文及译文介绍
答:
1、
劝学节选
原文:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如...
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