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南朝四十寺多少楼台烟雨中
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
答:
到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。“
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽...
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
答:
到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。“
南朝
四百八十
寺
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多少楼台烟雨中
。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽...
南朝
四百八十
寺
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多少楼台烟雨中
答:
到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。“
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽...
“
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
”反映了什么历史现象?原因是?_百度...
答:
历史现象:
南朝
时候,梁武帝萧衍信奉佛教,大量兴建佛寺,寺盛僧众,充分反映了我国南北朝时期盛极一时的佛教文化,和佛教在统治阶级心目中的独特地位。原因:因为从五胡乱华到南北对峙,300年的战乱,老百姓需要一个精神寄托,中国传统的精神文化已经无法满足,佛教就担当了这个角色,佛教中一些教义也迎合了统治...
“
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
”反映了南朝社会的什么情况?
答:
1)反映了
南朝
时期我国佛教盛行的情况。(2)原因:三国两晋南北朝时期社会动荡不安,人民饱受战乱痛苦,容易接受宗教信仰;统治者利用宗教的麻醉作用,大力提倡;另外佛教教义宣传轮回、因果报应等思想具有很大的欺骗性。(3)发展过程;佛教在西汉末年传入中国,东汉明帝派使者到西域去求佛法,佛教在我国开始传播...
南朝
480
寺多少楼台烟雨中
展现了一幅怎样的画面?
答:
展现出一幅寺庙耸立在濛濛烟雨中的江南美景。江南春·千里莺啼绿映红 唐 · 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
。译文 千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙...
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
答:
诗句出唐朝诗人杜牧诗。杜氏江南春之句:“南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中
。”盖极言
南朝寺
庙之多。南朝由于佛法兴盛,帝王提倡佛教而造寺塔者颇多,其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛,故南朝寺院林立,且以木材构筑者居多,绝大部分佛寺皆在建康(今南京)。
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
答:
江南春 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝
四百八十
寺
,
多少楼台烟雨中
。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙,揉进了沧桑之感,南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现,更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”...
南朝
四百八十
寺多少楼台烟雨中
的配图
答:
江南春【唐·杜牧】千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝
四百八十寺,多少楼台烟雨中。《江南春》这首诗,是由唐代诗人杜牧所写的。杜牧,人称“小杜”,以别于杜甫的"大杜“,在晚唐成就颇高,因而与李商隐并称“小李杜”。南朝480
寺多少楼台烟雨中
这首《江南春》,千百年来素负盛誉。诗中...
南朝
四百八十
寺
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多少楼台烟雨中
答:
江南春 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝
四百八十
寺
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多少楼台烟雨中
。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙,揉进了沧桑之感,南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现,更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺...
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