00问答网
所有问题
当前搜索:
发现王羲之真迹
王羲之
《草诀歌》
真迹
及释文是什么?
答:
诗坛众所周知,诗律发端于南朝齐武帝永明年间由沈约提出来的新诗体“永明体”,它是根据周顒受印度佛经转读和梵文音韵的启迪所
发现
的汉字平上去入四声而提出来的,到唐初才趋于成熟。《草诀歌》有《
王羲之
草诀歌》和《董其昌书草诀歌》,词句一样,且字的草法亦大同小异,《草诀歌》的问世不是偶然...
王羲之
兰亭序
真迹
听说埋在乾陵里?
答:
不是,是在唐太宗昭陵里。贞观二十二年672年唐太宗病危,仍念念不忘《兰亭序》,临终时召见太子李治,曰:“吾欲从汝求一物,汝诚孝也,岂能违吾心愿。”高宗曰:何物?太宗曰:“吾所欲得兰亭,可与我将去及弓箭不遗。”李治遵父皇命,用玉匣装《兰亭序》,把这绝代墨宝作为陪葬品埋入唐太宗坟墓...
书圣王羲之
有什么典故?
答:
郗鉴说:“我要选的就是这样的人,走,快领我去看。”郗鉴来到王府,见此人既豁达又文雅,才貌双全,当场下了聘礼,择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。入木三分:传说当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝词写在一块木板上,再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层,
发现王羲之
的...
王羲之
的著作
答:
另外,南朝梁庾肩吾《书品》,也列
王羲之
书法为“上之上”,因而舆论遂定。 梁武帝时期,就有人仿冒王羲之的书法,当时内府秘藏的王羲之书迹已经杂有不少赝品。梁武帝一方面对前朝流传下来的王羲之书法进行整理鉴定,辨别真伪;另一方面,他又将定为
真迹
的墨宝勾摹出许多副本,提供给王室子弟作为学书的范本。梁武帝曾云:...
王羲之
的流传至今的
真迹
有没有,如果有,那有哪些?
答:
没有
真迹
传世。据说唐太宗的墓里有《兰亭序》陪葬,要挖掘才知道。
王羲之
书法
真迹
,值多少钱
答:
在2010年11月20日的中国嘉德秋季拍卖会上,王羲之的一幅41字的《平安帖》便已经拍出了3.08亿的价格,而且只是《平安帖》的上半部分,并不是完整的《平安帖》。这还只是唐代摹本,可想而知王羲之的真迹价格更是不菲了。然而因为
王羲之真迹
的缺失,王羲之书法值多少钱根本就无法估量。如果还存有王羲之...
我们现在所能看到的兰亭序是
王羲之
的
真迹
吗
答:
不是。根据搜狐网查询显示,唐太宗对
王羲之
《兰亭序》推崇备至,将临摹本分赐贵近臣,并以
真迹
殉葬。我们现在所能看到的《兰亭序》不是王羲之的真迹,而是一种双钩填墨的摹本。因此,现在无法看到王羲之的真迹。
王羲之
的《兰亭序》成为唐太宗的陪葬品了吗﹖
答:
王羲之
将《兰亭序》视为传家宝,并代代相传,一直到王家的七世孙智永手中。可是,智永不知何故出家为僧,身后自然没有子嗣,就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年,李世民大量搜集王羲之书法珍宝,经常临习,对《兰亭序》这一
真迹
更是仰慕,多次重金悬赏索求,但一直没有结果。后察出...
书圣王羲之
,王曦为什么能成为书圣,他的故事对我们有什么启发?
答:
现传世的《兰亭序》已非
王羲之真迹
。传世本种类很多,或木石刻本,或为摹本,或为临本。著名者如《定武兰亭》,传为欧阳询临摹上石,因北宋时
发现
于河北定武(今河北正定)而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本,称《神龙本兰亭》,由于他的摹本上有唐代“神龙”小印,所以将其定名为神龙本《兰亭序》,以区别于其他的唐摹本...
对
王羲之
的书法评价
答:
但是此时,经过战乱和时间的磨蚀,
王羲之
存世
真迹
已经很少了,宋代内府所藏王羲之书法数量已经锐减,仅能达到唐代内府数量的十分之一,而能被视为真迹的仅几件而已。 到了明清两代,书法的兴盛程度远不及唐宋,但是仍然承袭了推崇王羲之的余波,从明成祖朱棣、明仁宗朱高炽到清代康熙、乾隆,都无不视王羲之的作品为珍宝。
棣栭〉
<涓婁竴椤
4
5
6
7
9
10
8
11
12
13
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜