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古之学者必有师是谁说的
“师者,传道授业解惑者也”出自哪里?
答:
出自唐代文学家韩愈的《师说》。师说 (唐)韩愈
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而
师之
;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故...
古之学者必有师的
意思是什么
答:
韩愈
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而
师之
;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知①其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所...
韩愈在《师说》中讲到,“
古之学者必有师
……是故无贵无贱,无长无少...
答:
B.要全民学习、终身学习,建设“学习型社会”师说》作者:韩愈 (唐)
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而
师之
;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之...
古之学者必有师
全词意思
答:
译文:古代求学的人一定有老师。出自韩愈的《师说》:
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而
师之
;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是...
《师说》全文翻译是什么?
答:
师:学习。夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸,发语词,难道。知,了解、知道。之,取独。是故:因此,所以。 文言知识 一、通假字①师者,所以传道受业解惑也受:通“授”,传授,讲授 ②或师焉,或不焉不:通“否”,表否定 二、一词多义师①
古之学者必有师
:(名词,老师)②巫医乐师...
“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,
师之
所存也”这句话的意思是...
答:
出自《师说》,是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。全文(节选)如下:
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也。人非...
是故弟子不必不如
师
,师不必贤于弟子 这句话的翻译
答:
翻译是:所以说弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子厉害。出自韩愈的《师说》。原文:
古之学者必有师
。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而
师之
; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, ...
"师者,传道授业解惑也"原句是什么?
答:
师,用做动词。 夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸,发语词,难道。知,了解、知道。之,取独。 是故:因此,所以。 无:无论、不分。 道之所存,
师之
所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。 师道:从师的传统。即上文所
说的
“
古之学者必有师
”。 出人:超出于众人...
人不是生而知之者,孰能无惑。
是谁
写的?
答:
【原文】人非生而知之者,孰能无惑【译文】人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑难的问题【出处】韩愈的《师说》韩愈石雕像 【题主关注的语段】
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾...
《师说》全文翻译及原文
答:
文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。 原文:
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也...
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