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古人谈读书道理
古人谈读书
的诗意是什么?
答:
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》余尝谓
读书
有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?(来自朱熹)...
古人谈读书
(一)让我们明白了什么
道理
答:
让我们明白了很多做人的基本
道理
,同时提高了辨别是非的能力。原文:孔子与《论语》敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是...
《
古人谈读书
(一)》全文意思是什么?
答:
古人谈读书
朱熹 〔宋代〕敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口...
古人谈读书
的意思有哪些?
答:
古人谈读书
的意思如下:1.论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。2.朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,...
古人谈读书
的意思有哪些?
答:
古人谈读书
的意思如下:1.论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。2.朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,...
《
古人谈读书
》的作者是谁?
答:
《
古人谈读书
》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心...
《
古人谈读书
》的意义是什么?
答:
《
古人谈读书
》是三则关于
古人读书
的言论总编,从《论语》 、《训学斋规》 、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。“虚心涵泳,切己体察”是读书的重要方法。《古人谈读书》一课的内容为先贤谈读书,语言凝练,蕴意深远。建议以学习经典的方式解读本课。反复朗读,熟读成诵,联系注释并...
谁知道《
古人谈读书
》的作者是谁?
答:
《
古人谈读书
》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心...
古人谈读书
清袁枚翻译
答:
原文 不知“破”字与“有神”三字,全是教人读书作文之法。盖破其卷,取其神;非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝,非桑也;蜂采花而所酿者蜜,非花也。读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤。(选自清·袁枚《随园诗话》)
道理
袁枚
谈读书
的内容告诉我们读书最重要的是领略书中要旨,...
古人谈读书
的第二则是出自哪部学经典?从中学到了哪些读书方法?
答:
《训学斋规》,作者是宋代的朱熹。学到了
读书
要心想、眼看、口诵。“心到”,是“三到”中最重要的,用心思考了,自然就会看得仔细,也会读得正确并记忆犹新。原文:余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久...
棣栭〉
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