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君子论迹不论心,论心无完人
君子论迹不论心
出自哪里 君子论迹不论心的出处是哪里
答:
1、“
君子论迹不论心
”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,
论迹不论心,论心
世上少
完人
”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。2、《围炉夜话...
君子论迹不论心
出自哪里
答:
《围炉夜话》。
君子论迹不论心
出自《围炉夜话》,原文是:万恶淫为首,
论迹不论心,论心
世上少
完人
,意思是看一个人是不是君子,并不是看他的内心究竟是怎么想的,而是要看他做的事情是怎么样的。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物,对于当时以及以前的文坛掌故、人、事...
论迹不论心,论心
世上少
完人
出自哪里
答:
“百善孝为先,论心不
论迹,
论迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹不论心,论心
世上少
完人
。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
论迹不论心,论心无完人
是什么意思
答:
“
论迹不论心,论心无完人
”这句话强调的是评价一个人的行为而非其内心的复杂性。它指出,评判一个人是否有不良品性,不应仅依据其思想,而应基于其实际的行动和表现。因为人的内心世界可能充满了矛盾和复杂,而这些并不总是能直接从表面行为中显现出来。在看人的过程中,我们往往容易被表面现象所...
万恶淫为首,
论迹不论心,论心
世上无好人是什么意思?
答:
整句话是“百行孝为先,论心不
论迹,论迹
寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来
论心,论心
世上
无完人
。”所有的道德是首先讲求的应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了.所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,...
君子论迹不论心
出自哪里
答:
“
君子论迹不论心
”出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首,
论迹不论心,论心
世上少
完人
”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。“君子论迹不论心...
论迹不论心,论心无完人
是什么意思?
答:
论迹不论心,论心无完人
的意思 这句话是一句富有深意的谚语,它表达的是一种对人性的观察和评价的观念。解释:论迹不论心:评价一个人时,应当依据他的行为和表现,而不是仅仅基于他的内心想法或动机。人的行为是客观存在的,可以观察和衡量;而内心想法则难以捉摸,不易准确判断。因此,更应当重视一...
君子论迹不论心,论心
世上
无完人
答:
当然,人皆有善恶之心,偶尔的恶念并非不可原谅。然而,关键在于是否将这些念头转化为行动,是否触犯法律和社会的底线。判定罪行,不应只看一时的心动,而应看是否落实到实际的行动,证据是否确凿。即使是最圣洁的本心,也难以保证永无偏差,因此,
论迹
而非
论心,
方能见真
君子
。心如明镜,观照内心,但...
如何理解,
君子论迹不论心,论心
世上少
完人
?
答:
解读
君子论迹不论心
的智慧 在道德与品行的评价体系中,君子的标准并非仅凭内心深处的意念来衡量,而是关注其外在行为的迹证。正如唐雷恒所言:“君子之德,重在行动而非内心,因为心海深邃,难以揣测,而行为举止,却揭示了一个人的真实面目。”清代王永彬在《围炉夜话》中的警句进一步阐述了这一观点:“...
圣人
论迹不论心
这句话怎么看?
答:
全句是“百善孝为先,论心不
论迹,
论迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹不论心,论心
世上
无完人
”。意思是孝心是看心而不是物质,若是只知道给予父母物质的满足,而不给予父母内心的满足,那贫穷家庭就没有孝子了;淫邪看行动而不是内心想法,因为每个人都有邪念,如果有邪念就不算好人,世界上就没有...
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