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吾死之后则商也日益赐也日损
子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。”
答:
原文 孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼...
孔子家语原文、译文及注释
吾死之后
?
答:
原文: 孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者.不知其子,视其父;不知其人,视其友.不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久...
古文翻译(
商也
好与贤己者处,
赐也
好说不若己者),成现代文
答:
【原文】孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。” 曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之...
《孔子家语》中“商好与贤己者处,
赐
好说不若己者”翻译。
答:
译: 商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。原文:孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与...
孔子说
吾
死后
则商也日益赐也日损
。何谓也。?
答:
所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。原文:孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久...
文言文:孔子论结友。
答:
孔子论结友原文:孔子曰:“
吾死之后
,
商也日益
,
赐也日损
。商也好与贤己者处,赐也好与不若己者处,不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木。与善人居,如若芝兰之室,久而不闻其香,与之化矣。与不善人居,如若鲍鱼之室,久而不闻其臭,也与之化矣。是...
《孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
………处者焉》文言文翻译
答:
孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。故曰:‘与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆...
《论友》文言文翻译
答:
翻译为:孔子说:“有三种有
益
的朋友,有三种有害的朋友,同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友们,这是有益的,同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维,背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,这是有害的。”
孔子家语孔子曰:"
吾死之后
•••••者焉。" 写作目的(原文...
答:
原文:孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木。故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久...
孔子家语的翻译?
答:
原文:孔子曰:“
吾死之后
,
则商也日益
,
赐也日损
。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入...
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