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唐代壁画飞天
敦煌
飞天
图一共多少
答:
郭煌莫高窟
飞天
图片143。敦煌
壁画
中的飞天,与洞窟创建同时出现,从十六国开始,历经十个朝代,历时千余年,直到元代末期。敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。一千余年间的敦煌飞天由于朝代的更替,中西文化的频繁交流等变化,姿态意境、风格情趣都在不断地变化。如敦煌飞天的鼎盛时期,即整个
唐代
,...
敦煌
飞天
有哪些特点
答:
特点是不长翅膀,不生羽毛,借助云彩而不依靠云彩,而是凭借飘动的衣裙、飞舞的彩带凌空翱翔,千姿百态,美不胜收。在唐代,还出现了不少双飞天,身材修长,翘首挺胸,双腿上扬,双手散花,衣裙飘带随风舒展,由上而下,徐徐飘落,飞姿优美,像游弋空中的双燕。在
唐代壁画
中还有裸体
飞天
、童子飞天等。
隋代,魏代,
唐代飞天
各有什么特点
答:
群像组合多为七尊或者九尊,隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨,
唐代
主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王,有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟
壁画
题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽,美术技巧达到空前的水平。 如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上身裸露,作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻,是唐代...
唐朝
不同时期的敦煌莫高窟的菩萨的造型变化
答:
中期的唐朝繁荣昌盛,加上隋唐时期发展起来的净土宗的影响,在壁画中出现场面宏大的经变画《净土变》。到了晚期的唐朝,动荡不定,战乱频起,所以壁画中的
飞天
表情大多哀伤,表现的多为涅槃的悲凉景象。可能是艺术本身的表现,总会受到社会变化的影响,画师本身的影响,所以在
唐朝的壁画
,经历过初期,繁荣...
飞天壁画
的资料
答:
唐代
洞窟的四
壁画
满了大型经变画。
飞天
不仅画在藻并、佛龛、四披上,大部分画在经变画中。佛陀在极乐世界正中说法,飞天飞绕在上空,有的脚踏彩云,徐徐降落;有的昂首挥臂,腾空而上;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游。那迎风摆动的衣裙,飘飘翻卷的彩带,使飞天飞得多么轻盈巧妙、潇洒自如、妩嵋动人。
敦煌
壁画
中的
飞天
是什么意思
答:
在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把
壁画
中的飞仙亦称为
飞天
,是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。敦煌飞天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、...
关于
飞天壁画
的诗句
答:
唐
藏〈金光明经疏〉中云:“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为
飞天
。飞天多画在佛教石窟
壁画
中,道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”,如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等,把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”...
敦煌
壁画
里
飞天
的意义?
答:
佛教传入中国后,与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把
壁画
中的飞仙亦称为
飞天
,是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌
飞天
成熟时期是那个朝代
答:
敦煌
壁画
中的
飞天
,怀洞窟创建同时出现,从十六国开始,历经十个朝代,历时千余年,直到元代末期,随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史长河中,由于朝代的更替,政权的转移,经济的发展繁荣,中西文化的频繁交流等历史情况的变化,飞天的艺术形象,姿态和意境,风格和情趣,都在不断地变化,不同的时代、不同的艺术家,为...
中国佛教
壁画
中
飞天
形象的变迁?
答:
飘曳的衣裙 ,飞卷的舞带,真如
唐代
大诗人李白咏赞仙女诗:“素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘浮升天行”描写的诗情画意。3、衰落时期:从五代至元代,包括五代、宋代、西夏、元代四个朝代(公元907--1368年),大约460余年,这一时期的敦煌
飞天
继承唐代余绪,图形动态上无所创新,逐步走向...
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