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子墨子言曰必立义
墨子
的
言必立
仪思想
答:
1、言必立仪的三表法,在
墨子
看来认识必须有一个共同的标准,
言必立
仪,言而无仪,譬犹运钧之上而立朝夕者也,是非利害之辩不可得而明知也,故言必有三表其具体内容为有本之者,有原之者,有用之者,于何本之,上本之于古者圣王之事,于何原之,下原察百姓耳目之事,于何用之,废以为刑政...
墨子
的
言必立
仪思想
答:
1、言必立仪的三表法,在
墨子
看来认识必须有一个共同的标准,
言必立
仪,言而无仪,譬犹运钧之上而立朝夕者也,是非利害之辩不可得而明知也,故言必有三表其具体内容为有本之者,有原之者,有用之者,于何本之,上本之于古者圣王之事,于何原之,下原察百姓耳目之事,于何用之,废以为刑政...
墨子
的“
言必立
仪”思想
答:
1.言必立仪的三表法,在
墨子
看来认识必须有一个共同的标准,
言必立
仪,言而无仪,譬犹运钧之上而立朝夕者也,是非利害之辩不可得而明知也,故言必有三表其具体内容为有本之者,有原之者,有用之者,于何本之,上本之于古者圣王之事,于何原之,下原察百姓耳目之事,于何用之,废以为刑政...
墨子
.非命下
答:
你是不是要翻译还是其他什么的 因此说,言语有3个表层,什么叫做3表曾呢?
墨子
说,(这3表层)是本,原,用。 怎么到本呢?到本则要上到上古圣人的事情了。怎么到愿呢?到愿则要体察百姓的真实疾苦。那什么是用呢?废除(刑法),用行政管理人民,观察国家之中的百姓人民的利益,这就是所说的...
墨翟这首歌的歌词是什么
答:
执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命众则众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱,命寿则寿,命夭则夭,命虽强劲何益哉?’以上说王公大人,下以驵百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。然则明辨此之说,将奈何哉?
子墨子言曰
:“
必立
仪。言而毋仪,譬犹运钧...
国学宝典《
墨子
》:非命下原文注释
答:
【 #能力训练# 导语】墨子说:现在天下的士人君子,内心确实希望为天下谋利,为天下除害,面对‘有命’论者的话,不可不努力批驳它。说道:命,是暴君所捏造,穷人所传播,不是仁人的话。下面是 分享的国学宝典《墨子》:非命下原文注释。欢迎阅读参考! 【非命下】
子墨子言曰
:凡出言谈,则必可而不先立仪而言。若不...
墨子
的“
言必立
仪”思想
答:
1、天志:“
子墨子言曰
:我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。轮匠执其规矩以度天下之方圆,曰:中者是也,不中者非也。”(《天志上》)天志,即天志之意志,是人世间的最高标准。以此“天志”为标准,就可以度量天下之王公大人卿大夫以及百姓之仁与不仁,顺天之义则人,逆天之义为不仁。 天志的具体内容就是“...
“是以人是其
义
,以非人之义,故交相非也”的翻译是什么?
答:
每个人都以为自己的意见对而别人的意见错,因而相互攻击。出处《墨子•尚同上》原文:
子墨子言曰
:古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义。其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶...
墨子
尚同上翻译
答:
天子唯能壹同天下之
义
,是以天下治也。 天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则灾犹未去也。今若天飘风苦雨,溱溱而至者,此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故
子墨子言曰
:“古者圣王为五刑,请以治其民(5)。譬若丝缕之有纪,网罟之有纲,所连收天下之百姓不尚同其上者也。” 扩展资料 创作背景 ...
万事莫贵于义-译文
答:
原文:
子墨子曰
:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”出处:出自战国时期...
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