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子路的理想是什么原文
《论语.学而篇》
原文
+译文
答:
译文:孔子说:“父亲在世的时候,要观察他
的志向
;父亲不在的时候,要观察他的行为。长时间不改变父亲善的、好的处事原则,就可以称得上是孝了。”12、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”译文:有子说:“礼在应用的时候...
赤也为之小 孰能为之大翻译
子路
曾皙冉有公西华侍坐
原文
答:
“赤也为之小,孰能为之大”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文,文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈
理想
的情形。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
原文子路
、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日...
论语第十一章
原文
答:
11-15、子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣!未入于室也!”译文:孔子说:"仲由弹的这手瑟,怎么是我的门徒呢?"因为这个,学生们便不尊敬子路。孔子说:"
子路的
水平已经进入厅堂了,但还没有进入室内罢了。"11-16 、子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师...
孔子认为
理想
的境界
是什么
答:
孔子思想的核心
是什么
,学术界有不同的解释。我同意把“仁和”视为孔子思想核心的看法。“仁”是孔子最高的价值追求,“和”是孔子
的理想
境界。以仁济和,以和成仁,二者相辅相成。 先讲“仁”。“仁”在甲骨文、金文中没有发现,,始见于《尚书》、《诗经》,至春秋时才被较广泛使用。不过在孔子之前,对仁的解释...
“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相”的意思
是什么
?
答:
子路
、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问(孔子):"他们三个人的话怎么样?"孔子说:"也不过是各自谈谈自己
的志向
罢了!"(曾皙)说:"您为
什么
笑
仲由
呢?"(孔子说):“治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。“难道冉有讲的不是国家大事吗?” “怎见得纵横六七十里...
子路
问津表达了
什么
思想感情?
答:
问津在文中有双重的含义,一方面是指自然意义上的渡口,另一方面是指现实生活中人生道路的选择,无论从哪一种意义上来说,这个小故事都表现了孔子四处碰壁而
志向
不改,走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界,这种坚贞不移,锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格。从孔子的话我们还可以领悟到人...
子路
曾晳冉有公西华侍坐翻译
答:
《
子路
、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话,生动再现了孔子和学生一起畅谈
理想
的情形。
原文
:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉...
曾皙是一个
什么
样的人?
答:
四人侍坐出于《论语-先进》篇章,至于四人的性格,通过对话表现均不同,个人见解如下:直率的子路 子路性格主要特征是直率,果决,勇武,是第一个回答孔子问题的,但从细节可以看出来,
子路的理想
和孔子是不同的,且孔子是不同意的,因为子路在治理国家层面上崇尚武力,孔子则主张以德治国,子路后在卫国的...
子路
曾哲冉公西华侍坐
原文
翻译
答:
孔子长叹一声说:“我赞同曾皙的想法呀!”
子路
、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己
的志向
罢了!”(曾皙)说:“您为
什么
笑
仲由
呢?”(孔子说):“治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。”“难道冉有讲...
《
子路
、曾皙、冉有、公西华侍坐》
原文是什么
?
答:
《
子路
、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈
理想
的情形。那么《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
原文是什么
呢?1、 子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐。2、 ...
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