00问答网
所有问题
当前搜索:
孝经译文
《
孝经
》第十三章:原文、
译文
及故事
答:
【 #能力训练# 导语】《
孝经
》在中国古代影响很大,历代王朝无不标榜“以孝治天下”。下面是 无 分享的《孝经》第十三章:原文、
译文
及故事。欢迎阅读参考!广至德章第十三 【原文】子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者...
孝经
第一章原文及
译文
答:
汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”【
孝经译文
】...
下载
国学 孝经
黄帝内经原文,
答:
孝经
》原文与
译文
开宗明义章第一 【原文】仲尼居,曾子侍。子曰:„先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?‟【注释】有一天,孔子在他的家里闲坐著,他的弟子曾参,也陪坐在他的一旁。孔子说:„古代的圣王有一种崇高至极之德,要约至妙之道。拿它来...
《
孝经
》身体发肤受之父母的翻译
答:
语出《
孝经
.开宗明义章第一》。原文:子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。大雅曰:“无念尔祖,聿修厥德。”
译文
:孔子在家里闲坐,他的学生曾子...
孝经
第十三章原文及
译文
答:
原文如下:子曰:君子之教以孝也,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。’非至德,其孰能顺民如此其大者乎!
译文
如下:孔子说∶君子教人以行孝道,并不是挨家挨户去推行,...
孝经
第二章原文及
译文
答:
孝经
第二章原文及
译文
如下:【原文】子曰:爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,形于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:“一人有庆,兆民赖之。”【译文】孔子说:天子真正爱护自己的父母,也就不敢厌恶任何人;真正尊敬自己的父母,也就不敢轻慢任何人。天子...
曾子作品外一种——《
孝经
》原文
译文
对照
答:
曾子作品外一种——《
孝经
》原文
译文
对照 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。另外据司马迁《史记·仲尼弟子列传》中记载,说曾子,“孔子以为其能通孝道,故授之业。作《孝经》”。这一说法...
孝经
第十三章原文及
译文
答:
原文如下:子曰:君子之教以孝也,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。’非至德,其孰能顺民如此其大者乎!
译文
如下:孔子说∶君子教人以行孝道,并不是挨家挨户去推行,...
孝经
第九章原文及
译文
答:
孝经
第九章原文及
译文
如下:原文:曾子曰:“敢问圣人之德无以加于孝乎?”子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝...
孝经
第八章原文及
译文
答:
第八章:
孝
治 子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则...
棣栭〉
<涓婁竴椤
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜