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孟子全篇目录
人教版 九年级下册 《
孟子
》二章 两篇课文哦 书下面的注释
答:
恰如朱熹在《
孟子
集注》中所指出的:“此章言善羞恶之心,人皆有之。”只有这样确认人皆有“本心”为《孟》文的中心论点,才能和《告子》
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乃至《孟子》全书的思想内容相吻合,才有利于正确理解孟子“王道仁政”思想的哲学根源,才有利于把握孟文的艺术风格,才有利于把它作为论说文的范文进行教学。 这篇文章选自...
孟子
的名言
答:
(战国)
孟子
士贵立志,志不立则无成。(战国)孟子 不以规矩,不能成方圆。《孟子.滕文公》 教人以善谓之忠。《孟子.告子上》 大匠诲人,必以规矩。《孟子.尽心上》 引而不发,跃如也。孟子 不以规矩,无以成方园。《孟子》 得道者多助,失道者寡助。孟子 富贵不...
孟子全文
多少字
答:
《
孟子
??梁惠王下》3693字 《孟子??公孙丑》 6524字 《孟子??滕文公上》3192字 《孟子??滕文公下》3284字 《孟子??离娄上》3179字 《孟子??离娄下》2989字 《孟子??告子上》3279字 《孟子??告子下》 3035字 《孟子??尽心上》2988字 《孟子??尽心下》2877字
全篇
通背,实在是太不容易...
孟子
离娄上
全篇
翻译
答:
原文:
孟子
曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
孟子
鱼我所欲也
全文
有几个自然段
答:
生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。
孟子
把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是
全篇
的中心论点。以上内容参考 百度百科——鱼我所欲也 ...
“先立乎其大者,则其小者弗能夺也”是什么意思?
答:
意思:首先把心这个身体的重要部分树立起来,其它次要部分就不会被引入迷途。出自:战国
孟子
《孟子·告子上》原文选段:公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也?”孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。”曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?”曰:“耳目之官不...
《
孟子
·告子》的简介
答:
1、简介 《
孟子
·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。
全篇
共20章。2、出处 《告子》选自《孟子》。《孟子...
孟子
曰:“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也;智之实,知斯二者弗去是也...
答:
这句话出自
孟子
《离娄章句上·第二十七节》,
全文
为,孟子曰:“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。智之实,知斯二者弗去是也;礼之实,节文斯二者是也;乐之实,乐斯二者,乐则生矣;生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之、手之舞之。”译文如下:孟子说:“建立人与人相互亲爱的...
孟子
告子下原文和翻译孟子告子下
答:
关于
孟子
告子下原文和翻译,孟子告子下这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、译文:孟子说:“您是顺着柜柳树的本性制成杯盘呢,还是毁伤柜柳树的本性制成杯盘呢?如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘,那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗?率领天下的人...
《
孟子
·尽心上》
全篇
答:
《
孟子
·尽心上》编辑词条
目录
【名人简介】孟子名:轲,字:子舆(待考,一说字子车或子居),籍贯:鲁国邹(今山东邹城),生卒年(约前372-前289),战国时期的思想家、政治家、教育家。孔 参考资料:http://baike.soso.com/v22957099.htm ...
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