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师说韩愈爱其子择师而教之
师说
高中原文及翻译注释
答:
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子
,
择师而教之
;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童
子之
师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
师者,所以传道,授业,解惑也.出自那里,文章出处在哪
答:
原句应是“师者,所以传道受业解惑也。”这句话出自唐代文学家
韩愈
创作《
师说
》,作品出处为《昌黎先生集》 。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而
师之
;生乎吾后,其闻道也亦先...
韩愈
在
师说
中提出什么观点与劝学中青取之于蓝,而青于蓝的观点相同_百 ...
答:
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。 是故圣益圣, 愚益愚。 圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?
爱其子
,
择师而教之
; 于其身也, 则耻师焉, 惑矣。 彼...
《
师说
》中“为
子择师而
自己不从师”最终导致的结果什么?
答:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子
,
择师而教之
;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童
子之
师,授之书而习其句读者...
求
韩愈师说
翻译简短版
答:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子
,
择师而教之
;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童
子之
师,授之书而习其句读者...
师说
高中原文及翻译一字一句
答:
原文:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?翻译:圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?原文:
爱其子
,
择师而教之
;于其身也,则耻师焉,惑矣。翻译:(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他;(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊。
师说
一句一句的翻译 拜谢
答:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子
,
择师而教之
;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童
子之
师,授之书而习其句读者...
师说
的原文翻译
答:
师说
翻译及原文如下:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而
师之
;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?古代求学的人必定有老师。老师,是...
《
师说
》中
韩愈
对新师生关系概括的句子是什么?
答:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子
,
择师而教之
;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童
子之
师,授之书而习其句读者...
表达师承古今的古文
答:
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
爱其子
,
择师而教之
;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童
子之
师,授之书而习...
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