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心无所住上一句
“应
无所住
而生其心”有何寓意?
答:
’也就是说,这
一句
话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生
心无
住非二,‘唯
无住
故生心’。经云:‘应生
无所住
心。’‘应如是生清净心。’故知所生的心,即是清净无住的心。本文开头便引世尊成道时所说:‘奇哉奇哉,一切众生皆具如来智慧德相。’这就直指众生的本心与十方如来的妙...
应
无所住
而生其心,究竟是什么意思?
答:
做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。应
无所住
行于布施。 所谓不住色布施。不住声香味触法布施。 须菩提!菩萨应如是布施。 不住于相。若菩萨
心住
于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,曰光明照,见种种色。应如是生清净心,不应住色生心,不应住...
佛系短句少女适合佛系少女发的句子
答:
心是一杆秤,称人先称己。世界与和平,走出自己的格局,微笑面对。只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。烦恼天天有,不捡自然无。人有人的怨气,心有心的不敢,活人犯错。我们是蝴蝶,蜕化了年纪的茧,自由自在!心有所住,即为非住,应
无所住
,而生其心。在所有你想珍惜的关系里,问
心无
愧...
应
无所住
,而生其心。什么意思?
答:
住,本意是停止,引申为控制和把握。金刚经中,应云何住,是说用什么样的方法来控制和把握自身,所以后面跟着说云何降伏其心。通常我们会认为既然要把握自己的思维,那么是不是于一切事一切行为都需要有所规范有所界定,必须依赖于什么,其实真正的佛法是活泼的,不是死板的。应
无所住
,就是于一切世间...
怎么理解“因
无所住
,而生其心”?
答:
无所住
而生心,这句话看起来是矛盾的,其实并不矛盾。先阐明一下,人们动心的过程,你想买一台本本,是因为你看到或是听到了有那么台本本,所以你就生出来了想要的念头,而去买了那台本本是你实际已经去做了这件事情。过程就是:眼睛或是耳朵为根 ---意念为识---本本为尘---就产生了要的念头...
应
无所住
,而生其心。下
一句
是什么?
答:
这句话的意思是:人应该对世俗物质
无所
执着,才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对境界引发的相续心;心,指的是离开了事物的相续心,已不住。突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛,找到...
无住
生心,无相布施
答:
二、无相布施,就是布施时没有能布施的我,受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种三轮体空无相而施的功德,才是最大功德。《金刚经》云:“不住色布施,不住声香味触法布施。”我们在日常生活中,讲话、做事、吃饭、穿衣,只要心存慈悲,处处可以帮助别人,造福大众。但是不...
应
无所住
而生其心什么意思,下
一句
应该怎么说?谢谢!
答:
佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称
无住
心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境,此心皆能
无所
执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。
什么叫应
无所住
而生其心?
答:
所以六祖闻此二句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,早已见性。何以故?试看六祖偈语:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”五祖於此偈语,知六祖已悟
无住
本性之体,而未明生心起用之妙,故令三更入室。传经至“应
无所住
,而生其心”二句,六祖大悟体用...
佛家讲的应住,云何降伏其心是什么意思?
答:
然全部《金刚经》,都是破相显体,应
无所住
、而生其心两句,乃体用并显。云何体用?应无所住是体,而生其心是用,用不离体,体不离用。应无所住,既不着有;而生其心,亦不落无,方是《金刚》本旨。所以六祖闻此二句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,早巳见性。何以...
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