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惟吾德馨的上一句
陋室铭中前四句分别从那三个方面表明陋室不漏
答:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,
惟吾德馨
。苔痕上阶绿,草色入帘青。是这四句吗?前三句采用类比的写作手法,暗示自己的陋室想山和水一样,因为居住的人(自己)而“不陋”(山因为有仙而名,水因为有龙而灵,陋室因为“我”而不陋)第四句从室外环境之幽雅写陋室不陋...
斯是陋室
惟吾德馨
出自哪里
答:
一、文学背景 刘禹锡是唐代文学家中的佼佼者,他不仅是诗人,也是文学批评家和政治家。他曾经历过两次出使日本和新罗的经历,这样的经历极大地开拓了他的眼界和思想,对他的文学创作产生了重要影响。二、诗歌分析 斯是陋室
惟吾德馨
这
一句
被称为“刘氏语”,意思是“虽然房舍简陋,但我的品德高尚。”...
惟
德斯馨什么意思?
答:
应该是刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,
惟吾德馨
”
一句
吧,大意是:房子是简陋的,但本人有着美好的道德及追求。
苔痕上阶绿,草色入帘青。是哪
一句
诗?
答:
解释:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。赏析:此句以诗笔写文,画意浓郁,色彩和谐,刻画出陋室闲雅、清幽的环境,塑造出一种优美含蕴的境界,展示了诗人清高自恃的节操。原文 刘禹锡《陋室铭》山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,
惟吾德馨
。苔痕...
从《座右铭》中找出与“斯是陋室,
惟吾德馨
”思想倾向最相近
的一句
话
答:
在涅贵不缁,暧暧内含光 这句
陋室铭那句话能概括全文主旨?为什么?
答:
斯是陋室,
惟吾德馨
一般主旨句放在开头,结尾,全文都在描写陋室,最后升华,体现了陋室虽楼,可以品德高尚
斯是陋室
惟吾德馨
是不是关于读书的名言?
答:
并不是哦。虽说陋室,
惟吾德馨
,这
一句
出自于陋室铭一书中,他是唐代的刘禹锡,写的他的原文是这样的。山不再高有仙则灵,水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨,苔痕上阶绿草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以月经经调素琴,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子...
陋室铭中作者认为陋室不陋的原因是不是
惟吾德馨
?答案上说是“斯是陋室...
答:
嗯,这个应该是起一个引子的作用吧,引出第三句即主旨句。如果忽略句式的不统一,“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。"与“斯是陋室,
惟吾德馨
”其实构成了排比,居室的高下不在装饰的豪华与否,而在主人品性之高下。再延伸一点,从含义上是步步深入的,由山水写到品德,山,水成名与否...
苔痕上阶绿,草色入帘青。下
一句
是什么?
答:
“苔痕上阶绿,草色入帘青。”下
一句
是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。这是唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中的句子。《陋室铭》全文如下:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,
惟吾德馨
。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之...
斯是陋室
惟吾德馨
写作文
答:
记住那句话:“何陋之有?”“苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁……”。 2. 斯是陋室
惟吾德馨
作文600 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨……”好一篇古文啊! 头一回读刘禹锡的《陋室铭》,感到琅琅上口,短短一百字不到的篇幅,就已把作者的情感表达得淋漓尽致。
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