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愿得身闲便做僧
对持真境应无取,
愿得身闲便
作
僧
的意思?~~~
答:
对持真境应无取的意思是:对待现实生活没有什么可取之处。
愿得身闲便
作
僧
的意思是:想要成为僧人而去获得清闲生活。两句话连起来表示对现实生活很失望,想要遁入空门来得一世安宁。对持真境应无取出自《和杜中丞西禅院看花》,是唐代诗人杨巨源所作诗词之一。愿得身闲便作僧出自唐代诗人李涉。
再谪夷陵题长乐寺原文|翻译|赏析_原文作者简介
答:
再谪夷陵题长乐寺 [作者] 李涉 [朝代] 唐代 当时谪宦向夷陵,
愿得身闲便
作
僧
。谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。《再谪夷陵题长乐寺》作者李涉简介 李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰...
《走向共和》中的集句诗,每一句出处来自哪里?
答:
《走向共和》中李少荃和恭亲王唱和,作的一首集句诗 原文是:对持真境应无取,
愿得身闲便
作
僧
。世情已逐浮云散,到头难于运相争。当悟之时人自悟,人不度人天度人。身后有余忘缩手,眼前无路想回头。对持真境应无取——杨巨源的《和杜中丞西禅院看花》一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知...
《走向共和》中的集句诗,求每一句出处
答:
知倚晴明娇自足,解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。幽含晚态怜丹桂,盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅,山东惟有杜中丞。
愿得身闲便
作
僧
——李涉的《再谪夷陵题长乐寺》...
牧童词 古诗翻译 急用
答:
这次他写了一首《再谪夷陵题长乐寺》:“当时谪宦向夷陵,
愿得身闲便
作
僧
。谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。”比上一首诗流露出更多的出世之意。也难怪,被流放到南方做官,滋味确实不怎么好受。《岳阳别张祜》诗云:“十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。”又曰:“山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。”满纸血泪...
牧童词 李涉的赏析
答:
这次他写了一首《再谪夷陵题长乐寺》:“当时谪宦向夷陵,
愿得身闲便
作
僧
。谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。”比上一首诗流露出更多的出世之意。也难怪,被流放到南方做官,滋味确实不怎么好受。《岳阳别张祜》诗云:“十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。”又曰:“山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。”满纸血泪...
当悟自时人自悟人不度人天度人是什么意思
答:
当悟之时人自悟人不度人天度人的意思:当自己领悟到的时候自然就明白了;依靠别人达不到理想,自立自强、终会得到上苍的眷顾。当悟之时人自悟人不度人天度人的出处是《走向共和》中李少荃和恭亲王唱和作的一首集句诗。
古诗——牧童词 急急急!快速!越快增加悬赏值!
答:
这次他写了一首《再谪夷陵题长乐寺》:“当时谪宦向夷陵,
愿得身闲便
作
僧
。谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。”比上一首诗流露出更多的出世之意。也难怪,被流放到南方做官,滋味确实不怎么好受。《岳阳别张祜》诗云:“十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。”又曰:“山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。”满纸血泪...
欧阳修关于夷陵的诗句
答:
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。《葺夷陵幽居》李涉【唐】负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。 从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。《秋夜题夷陵水馆》李涉【唐】凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。 三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。《再谪夷陵题长乐寺》李涉【唐】当时谪宦向夷陵,
愿得身闲便
作
僧
。 谁知渐...
大家分析一下这首诗词什么意思: 柳林深处有香山,无无路无梯难登攀,牧童...
答:
这次他写了一首《再谪夷陵题长乐寺》:“当时谪宦向夷陵,
愿得身闲便
作
僧
。谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。”比上一首诗流露出更多的出世之意。也难怪,被流放到南方做官,滋味确实不怎么好受。《岳阳别张祜》诗云:“十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。”又曰:“山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。”满纸血泪...
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