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我执的表现是什么
生命科学之意识力学
答:
因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种
我执的
作用,由此而形成烦恼的根本。 这种我执的具体
表现是
,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子...
“
什么
是断
我执
?是不管他人吗?”
答:
又在情欲的追逐中,人们实际上也是在满足自我的占有欲和控制欲,认为对方是“我的”,这时对方和“我”的子、“我”的家电、“我”的车子等一样成为“我所”。这正是一种坚固的我所
执的表现
,实际上无论如何也不可能恒时占有对方。人们在情欲的追逐中带有强烈的以自我为中心的自私性。人们往往希望对方的所作所为...
随喜别人放生的功德 ,然后可以回向这种随喜得到的功德不?应该怎么回 ...
答:
其一,随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体,才会发自内心地随喜他人善行,之所以不能随喜别人,是因为在我们的观念中,我是我,他是他,之间有着难以逾越的鸿沟。其二,随喜可以对治嫉妒。嫉妒也是
我执的表现
形式,我们不会嫉妒自己的成就,也不会嫉妒自己喜欢的人,如果对所有善行都能心生欢喜...
佛家为
什么
要说“无我”
答:
何况人身有三百六十骨,诸心数有八万四千尘劳,这之中应取哪个为我呢?通过分析身种种情状,最终是找不到一个实在的自我同时,佛家认为人是由“色、受、想、行、识”构成,色我既然是不存在,存在是
我执的
一种
表现
——肉身我执,那么是否存在一个“精神性”的我呢?回答是否定的,因为心(心或...
执着和偏
执有什么
区别?
答:
如《大般若经》卷七一:“能如实一切法相而不执着故,复名摩诃萨。”又如《菩提心论》:“凡夫执着名闻利养资生之具,务以安身。”众生虚妄的“执着”是很多的,主要是“
我执
”和“法执”。简单地说:“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”,从而产生种种“我见”。“法执”就是固执外境实...
随喜的重要意义
答:
其一,随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体,才会发自内心地随喜他人善行,之所以不能随喜别人,是因为在我们的观念中,我是我,他是他,之间有着难以逾越的鸿沟。其二,随喜可以对治嫉妒。嫉妒也是
我执的表现
形式,我们不会嫉妒自己的成就,也不会嫉妒自己喜欢的人,如果对所有善行都能心生欢喜...
学佛人进,我想问,放下
我执
,凡事以别人为中心,
答:
有我就会有痛苦,有个受苦的人,若没有我,谁缚汝?另外执著众生也会带来痛苦。每个众生根器不同,让他们都高兴,是不可能的。但为别人的利益着想是对的。比如,小孩子犯了错误,你批评他,也是为他好,但他会不高兴。这是无缘大慈,同体大悲,是真正明白自己与众生是一体的一种
表现
。不能着相...
六神无主指一个人慌了心神,那“六神”到底指的
是什么
答:
我执
来自于宗教用语,宗教里面说它是痛苦的来源,它还能导致轮回。很玄妙有木有。而且我执除了控制身体运行外,它还会维护自己,它如果察觉到我们被
什么
侵害和威胁,就会偶然惊慌,它一惊慌,后果就严重了,六神跟着就没了主人,人就会
表现
出怪怪的样子,无法正常行动或者思考了,所以这种又叫六神无主。
六神无主指一个人慌了心神,那“六神”到底指的
是什么
?
答:
我执
来自于宗教用语,宗教里面说它是痛苦的来源,它还能导致轮回。很玄妙有木有。而且我执除了控制身体运行外,它还会维护自己,它如果察觉到我们被
什么
侵害和威胁,就会偶然惊慌,它一惊慌,后果就严重了,六神跟着就没了主人,人就会
表现
出怪怪的样子,无法正常行动或者思考了,所以这种又叫六神无主。
人有几感?
答:
有八感,前五感感识,认识具体对象;后三识具有抽象感念而非现实。
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