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梁漱溟认为中国文化走的是
回顾百年东西
文化
论战:文明、思想、话语权的斗争
答:
自1915年至1927年间,一场关于
中国
出路与文明碰撞的论战在全球舞台上拉开了序幕,焦点围绕《青年杂志》与《东方杂志》的针锋相对。西化派,以陈独秀和胡适为代表,主张全盘西化,质疑并批判中国传统
文化
,他们
认为
唯有彻底接纳西方,才能寻找到现代化的道路。而
梁漱溟
等人则提出调和论,试图在中西文化之间寻找...
中华文化
基本特征
答:
中华文化
发展于华夏文明,华夏文明的源头有两个,即黄河文明与长江文明。中华文明是历经千年以上的时间历史演变,中国各大古代文明长期相互影响融合。如今,一个拥有灿烂文化的中国,带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方!
中国文化的
其他特性 1、中国文化具有主体性 即独自开创并形成完备的文化体系。
梁漱溟
说...
文化的
概念
答:
文化的多样性主要是指不同国家、民族、社会团体、社区都有其独特的文化。如民族文化有
中国文化
、美国文化等。4、共享性文化的共享性是指文化具有为一个群体,一个社会乃至全人类所共享的特性。如文化具有了渗透性和扩散性、传递性和继承性、习得性。正因为文化具有以上的特性,文化才能为他人,后人所共享。*文化要素...
世界
文化
三期重现说
答:
陈独秀、胡适等人
认为
,中西文化的差异只是同一条路上走得快慢不同,跑得慢的就是落后的文化,跑得快的就是先进的文化。
中国文化
必须以西方文化为模仿的典范,这是必然的趋势。陈独秀、胡适等人的观点,显然有着全盘西化倾向。
梁漱溟
不局限于中西文化比较,首次从更为广阔的视野把中国、印度、西方三种文明一起加以比较,...
梁簌溟
晏阳初乡村建设运动带来的启示
答:
中国
乡村建设的根本在于建立新的社会组织旧社会组织崩溃后需建立新社会组织。结构是以中国传统
文化
为内核融合西洋长处的伦理情谊组织,即中国精神的团体组织;
梁漱溟认为
,实现建立新社会组织的道路,要靠乡村建设运动。因为在中国,农村占广大幅员,农村建立了新的社会组织,全国新社会组织就会建立起来。 二、乡村建设运动的特征...
如何认识都远
文化
观在当代社会中的独特价值
答:
西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,而中华价值观特别是儒家价值观更强调义务的优先性。 现代新儒家的代表人物之一
梁漱溟认为
,
中国文化
在人和人的关系中强调义务为先,互相承担义务是中国伦理的一个根本特色。他认为西方近代以来个人主义盛行,形成一种个人本位的社会,不胜其弊,而中国则以伦理为本位。他说:“人生必...
比较中西政治、经济、
文化
发展的时空差异性
答:
这是五四时期乃至近代
中国
人两种截然对立的意见,也是在中西文化比较中长期困扰中国人的重大问题。近代以来,随着中西文明的碰撞与冲突的加剧,中国人自觉或不自觉地比较中西文明的差异。大体上说,近代以来的中国人,对中西
文化的
认识经历了一个逐步深化的过程,即由
认为
中西文化为“古今之别”(承认时代性差异),到认为不...
中国文化
要义的内容思想
答:
《
中国文化
要义》 是从
梁漱溟的
《乡村建设理论》简约出来的,哲学味太重,每一个项目都需要再加以申说,否则不易懂。《中国文化要义》开篇即指出“法律制度”“为文化重要部分”,而与具有“公共观念”、“纪律习惯”、“组织能力”和“法制精神”的近世西方的长处相较,“法制之不见形成”为中国...
梁漱溟
与梁思成是什么关系?
答:
梁漱溟
与梁思成两者之间没有关系。两者均是国内著名的大师级人物,但是其二人的学术领域和研究方向不同。1、梁漱溟:梁漱溟(1893年10月18日—1988年6月23日),蒙古族,原名焕鼎,字寿铭,曾用笔名寿名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。原籍广西桂林,生于北京。因系出元室梁王,故入籍河南开封。
中国
...
中国文化
与马克思主义一脉相承对不对???
答:
中国文化
与马克思主义一脉相承是对的。马克思主义中国化理论成果之间是一脉相承的关系。一脉相承,是指这几大理论,成果之间贯穿着的共同的东西。
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