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比非想非非想更好的禅定
佛家与道家的相同和不同之处
答:
佛家的观灭就达到了无之极的境界,道家在到粉碎虚空前那一刹达到无之极的境界;佛家对
非想非非想
处定(观宾舍)和炼虚合道又称"粉碎虚空"对应,此时它们分别证得"真我"或涅磐,"天人合一"的境界,从前的阐述可以看到佛家对非想非非想处定具有的就是非有非无的特性与道的特性吻合,从而可以看到"真我"或涅磐的...
如何修止观---有感
答:
大乘佛法所讲的止观是般若的止观,菩萨六度中第五度的止观是四禅八定
的禅定
止观。什么是一切戏论的境界,心中时常有臆测猜想“真如心是大概,,,有时听到别人讲出的相似佛法,又无法认定对错”,这样就是心不能安定得住的人,即便是四禅八定再好,都不会超过
非想非非想
定,即便如此也是世间戏论境界,不离生死有为法的...
佛教
非想非非想
天众生
答:
我执淡薄,但我执仍没破。所以在六道内,他们
禅定
深,寿命长,但仍有堕落的一天。地藏菩萨本愿经 (第五集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名:14-12-05 http://www.amtb.tw/14/14-12-05.xml 「
非想非非想
」这是三界里面最高的境界。非想非非想说法很多,可以参照经论里面的说法,《...
忘我是要达到怎样的境界才能做到忘我?求大神帮助
答:
其后他向苦行僧阿罗罗迦罗摩仙人修习梵行和更高层次
的禅定
即空界禅,又通过内在智慧了证法教,并安住所证之法,最后获得思维集中的最高境界即
非想非非想
界,这是世界禅的最高境界。“他也意识到,人们只有潜入内心,才能发现最高真理,因此,他不再向外寻求帮助了。” “在《摩诃萨遮经》中,佛陀这样讲述了他开始的...
佛教
的禅定
是真的存在吗
答:
展开全部 淫欲为不净之乐,
禅定
为无染之乐。通俗点说,你现在没有体会过无染之乐,言语很难描绘。如果一定要讲的话,我就勉强举个例子好了。淫欲之乐如同和爱人云雨之乐,乐在当时,过后何乐之有?禅定之乐如同童年,不论何时何地追忆起来,都其乐无穷。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
答:
(3)无色界天包括四层天:空无边处天、识无边处天、无所有处天、
非想非非想
处天。无色界众生连身体也没有了,只有意识。 此界四天,依所入定而区分,皆恒处
禅定
中,连固定的形体也消失了,寿命很是长。说无色,也不是完全没有物质身体,只不过其形质极为微细。居住在无色界四天中的众生,已经不依靠任何物质...
师子奋迅三昧什么意思?作何解释?
答:
(二)出入捷疾无间,又分为二种,即:(1)入禅奋迅三昧,远离欲界之恶不善法,入有觉有观之 *** 初禅,如是次第入于二禅、三禅、四禅、空处、识处、无所有处、
非想非非想
处、入灭受想定等诸
禅定
之三昧。(2)出禅奋迅三昧,与入禅奋迅三昧相反,乃从灭受想定起,还入非想非非想处,由...
如果你进入初禅了请回答我的问题
答:
如果继续坐禅,深入定的话,就能进入真正欲界
的禅定
--欲界定。三、欲界定:平时我们要用心将妄念捉回来,进入欲界定后,不必加以控制,妄念也不会生起,而且心念自动平稳,不必用心力去调整它,此时心任运不动。进入这种定后,就能够整天坐禅。以上三种定还不能称为真正的禅定,只能称为普通的定。四、...
佛教的有漏
禅
与无漏禅的差别是什么???
答:
有漏禅,就是如来禅,也就是四禅八定,色界天之四禅与无色界天之四无色定,四禅是:初禅、二禅、三禅、四禅。四无色定是:空无边处定、识无边处定、无所有处定、
非想非非想
处定。这些是有漏禅,因为没有真正开悟。无漏禅,是祖师禅,也就是禅宗
的禅
,所谓:那伽常在定,无有不定时。不是...
非想非非想
都不算解脱,佛教说的解脱究竟是什么意思,如何达到
答:
因无想也是想(叫空想),非想是对想的否定(还是以想作为用功处,)
非非想
是对
非想的
否定(还是有想的痕迹,)并没有达到纯净之境。故不能为真解脱。(真解脱境用言语妄想是无法表达的,言语道断,真境无言,更无望。)
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