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民以贵社稷次之君为轻的意思
民为贵社稷次之君为轻出处及
意思民为贵社稷次之君为轻
是
什么意思
答:
1、
意思
是百姓最为重要,国家其次,国
君为轻
。2、出自孟子的《尽心章句下·第十四节》。3、全文(节选)如下:孟子曰:“
民为贵
,
社稷次之
,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”4、...
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻的
原文翻译
答:
孟子说:“百姓最为重要,国家其次,国
君为轻
。所以,得到民心的做天子,得到天子应允的做国君,得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家,就改立国君。祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就 改立土神谷神。”
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
答:
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
。”这是孟子提出的一个重要思想,
意思
是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本。要说真...
民为贵社稷次之君为轻什么意思
?
答:
1、“
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
。”翻译成白话文就是:“人民最尊贵,他们是国家的根本和主人;国家因为人民而存在;国家领导处于从属的地位。”2、《孟子》曰:民为贵,社稷次之,君为轻。翻译就是:百姓是最为重要的,代表国家的土谷之神为次,君主是最
为轻的
。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者...
"
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
"
的意思
是什么?
答:
“
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
。”这是孟子提出的一个重要思想,
意思
是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本。要说...
民为贵 社稷次之 君为轻的
翻译
答:
您好!译文:百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国
君为轻
。所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神。希望我的翻译您能够满意!谢谢!
民为贵社稷次之君为轻的意思
民为贵社稷次之君为轻的解释
答:
君王是最轻的。因此,得到了民心就能做天子,得到了天子的信赖便可成为为诸侯国的国君,得到诸侯国君的信赖便可以做士大夫。诸侯国的国君危害了国家,便会另立新君。3、“
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
”出自《孟子》的《尽心章句下》。4、“
民贵
君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。
"
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
。"
什么意思
?
答:
【原文】 孟子曰:“
民为贵
,
社稷
①
次之
,
君为轻
。是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。 【注释】 ①社稷;社,土神。稷:谷神。古代帝王或诸侯建国时,都要立坛祭祀 “社”、...
民为贵社稷次之君为轻
这句话怎么翻译?
答:
正确的是“
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
”。“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“
民贵
君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,...
“
民为贵
,
社稷次之
,君轻”这是谁说的?
什么意思
?反映了他的什么思想?
答:
民为贵
,
社稷次之
,
君为轻
。”这是孟子提出的一个重要思想,
意思
是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本。要说真...
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