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然则何为使子的为
其贤者
使使
贤主
答:
见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“
然则何为使
予?”晏子对曰:“齐命使,各有所主:其贤者
使使
贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”作者:刘向(约前77—前6) 原名更生,字子政,祖籍沛郡...
晏
子使
楚选段记述了一件什么事
答:
1.记述了齐国相晏婴出使楚国,以过人的机智应对楚王的诘难的故事。2.笑说有两个方面,第一为晏
子的
机智所折服,甘拜下风,另一方面,用一种自嘲的方式化解尴尬,变相道歉,同时保有自己的风度。3.晏子用借物喻人方法回击楚王的。4.从晏子身上我可以学到要能言善辩,具有灵活性和原则性,才能使自己...
"缚者曷为者也"的"为"是什么意思
答:
晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“
然则何为使
予?”晏子...
缚者曷为者也翻译文言文
答:
晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“
然则何为使
予?”晏子...
何为
六道轮回?
答:
不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道,都只是受报的单重道,天道神道只有享受福报,无暇另造新业,下三道只有感受苦报,没有分别善恶的能力,唯有人道,既能受苦受乐,也能分别
何
善何恶。佛教主张业力的...
《晏
子使
楚》翻译要准确
答:
⒇〔所以然者何?水土异也〕为什么会这样呢?水土不一样啊。然,这样。21〔今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶〕一个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,难道楚国的水土使他擅长偷东西吗?得无,莫非、难道。22〔圣人非所与熙也〕圣人是不能同他开玩笑的。圣人,...
晏
子使
楚原文及详细注释翻译
答:
见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“
然则何为使子
?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者
使使
贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“齐之习...
晏
子使
楚(缩写)500
答:
再说了句,拜见上等国就派上等人出使,拜见下等国就派下等人出使。来回应了楚王,使楚王非常尴尬的笑,可是楚王没有死心,这时士兵拉了一个犯人说是齐国的,犯了了盗窃罪。这时楚王就干脆把矛头对向了齐国,说齐国的人怎么这么没出息,这时候晏子很冷静的说,橘生淮南则为橘,聚生淮北则为枳,也就...
亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复...
答:
夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。
然则
是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,...
《晏
子使
楚》古文 拜托大家了 ,很急的,跪求
答:
其实 古义:它的果实 今义:实际上 所以 古:原因,缘由 今:表因果关系 病 古:侮辱 今:疾病
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