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百善孝为先,论心不论迹
论迹不
论心
,论心
世上无完人的意思?
答:
这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“
百善孝为先,
原
心不
原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹不
论心
,论心
世上无完人。”译:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都...
论心不论迹
出自哪里
答:
作者:《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。此处演变为
百善孝为先,论迹不
论心
,论心
世上无好人,指的是:所有的...
万恶淫为首论事
不论心
什么意思?
答:
出自:清人王之春的《椒生随笔》卷六: 阴曹门联,原文如下:阁学周荇农师尝梦至阴曹,见一极大衙署,其门联云:“
百善孝为先,论心不
论事,论事世间无孝子。万恶淫为首,论事不论心,论心天下少完人。”译文:阁学周荇农师曾梦到阴曹,看到一个极大的门,门联上写着,百善孝为先,论心不论...
圣人
论迹不
论心
,论心
世上无圣人。
答:
如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
百善孝为先,论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。
万恶淫为首
,论迹不
论心
,论心
世上无好人什么意思?
答:
“万恶淫为首,
论迹不
论心
,论心
世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
原
心不
原迹是什么意思?
答:
“原
心不
原迹,原迹贫家无孝子”出自国学大师南怀瑾先生在《论语别裁》。原文:“
百善孝为先,
原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,
论迹不
论心
,论心
世上少完人。”译文:天下的以一份“孝心”。对于父母来说,假日的一次看望,一个电话比寄来或托人送来一份“礼品”更强。孝顺为最善,一个...
万恶淫为首
,论迹不
论心
,论心
世上无好人的出处是哪里
答:
出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文:
百善孝为先,
原
心不
原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,
论迹不
论心
,论心
世上少完人。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅...
论迹不论心
是什么意思?
答:
意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。出处:清代王永彬的《围炉夜话》原文:
百善孝为先,
原
心不
原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹不
论心
,论心
世上无完人。白话...
“
论迹不论心
”是什么意思?
答:
这句话的意思是看待一个人要从他的所作所为出发,而不是从他内心的想法出发。这句话十分贴切。因为想法与行动是相辅相成的。很多时候都是以行为作为评价人的重要指标,如果一个人在行为上能够达到君子的标准,那他就应该称得上是君子。并且,人的行为往往受内心想法的指导,即便人内心曾经阴暗过,但...
百善孝为先,
万恶淫为源,下一句怎么说?
答:
整句为:“
百善孝为先,论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背...
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