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祖宗与宗祖有何区别
山东范镇谢氏家谱?
答:
1. 谢氏宗谱叙 如此者,谓安危利灾之可翘足而待者,犹得饮和食,德于天地之间也,
祖宗
之积善累仁,泽未斩而庆有余故也。若更不复改吾尤,安知其所终何如耶?凡吾
宗祖
之人,自今以往如前所云,有则改之,无则加勉。以归祖宗之泽,以延后嗣之庆。是则吾祖之厚幸也夫。八十岁孙庠生应元...
...是
祖
字辈 我是武字辈 我想知道我家这一脉是
什么
祖先是谁
答:
如温良恭敬 德盛荣归兴
宗祖
存仁孝 世代继贤英 湖南祁阳:懋、建、勋、猷、焕、平、章、治、化、隆 湖南湘潭锦石唐家湖唐氏字谱:梓宗堂仕喜,福禄大嘉昌,应培增祖泽,先哲谁金训,承之再达仁 湖南衡阳市唐代琴提供:万.代.振.家.兴 湖南邵阳县唐明璐提供:添德道胜文,思才必朝廷,仕友应宗祖...
阴德远从
宗祖
种;心田留与子孙耕。是
什么
意思?
答:
积阴德的事从老
祖宗
那时就开始了,也可以理解为家族一直以来善积阴德,让后代平安。下联的意思是 让子孙继承这种传统,教育后代要有美好善良的心,不断改善。
鄙人姓"应",请问应姓的起源,与发展分布,其姓
有何
名人.
答:
自南宋至共和历三十世,笑看岿岿甲第继
祖宗
。 ——佚名撰应姓宗祠通用联 此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。 富贵显然,必忠孝节廉自任几端,方可无愧
宗祖
; 读书美矣,但士农工商各专一业,便非不肖子孙。 ——佚名撰应姓宗祠通用联 此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。 继遗风尊贤敬老、
和宗
睦族,本...
山东省高密县易姓家谱,他们的老
祖宗
是哪个皇帝的太师
答:
族之有谱,犹木之有本,水之有源也。本固则枝自茂,源远期流自长,人之
祖宗
,人之本源也,人苟不务此本源,别已即忘其祖宗,又安望为人之祖宗哉!故族之有谱,所以尊祖敬宗,以收族者也,顾不重哉? 粤稽我易氏乃商家之宗室,本属子姓,遂以易为姓。卒葬太原,子孙居之,世为太原易氏,由周而来,支分派别,散...
常见一些人家门上有着“颖水流芳”,“九牧流芳”,可以看出这家人的家...
答:
=== 从每座宗祠门旁的对联上还可以看出每个姓氏的来源.象刘氏大宗祠"天禄家声远,彭城世泽长"/"万卷珠玑朝汉室,一天星斗照彭城",说明是汉室后裔,来自江苏徐州.刘姓始祖是陶唐氏帝尧之后刘累;胡氏大宗祠"文武世家源流远,帝裔
宗
枝翼叶长",说明是李唐末帝后裔,当时李唐灭亡后/末帝后裔为避祸改姓...
对联:千秋
宗祖
并齐眉,百代儿孙同晓膝的意思
答:
1、上联“齐眉”还是改成“展眉”更好。齐眉专指夫妇和睦,用在
宗祖
身上恐不合适;2、下联“晓膝”是不是“绕膝”的笔误?绕膝指人丁兴旺,家庭和睦;3、更进一步,下联“百代儿孙同绕膝”不妥,百代人同时绕膝不可能,不若上联改为”应展眉“,下联改为”能绕膝“,上告慰
祖宗
放心,下面说明...
祠堂恭迎
祖宗
牌位,有写"进主"的,还有写"晋祖","晋主",那一个是正确的...
答:
遥想乾隆年间,
宗祖
辟庄园、修庙宇、设烝尝,诚望李氏后昆:惟耕惟读,宜家宜室,绳继祖武,长发其祥。然岁月苍桑,风云变幻,宗庙良田难为子孙耕,先贤家书未留后人读。王谢风流不再,堂庙尊严无复,奚不令李氏后人有愧先祖乎?!而今斗转星移,盛世已见端倪,吾族人或躬耕或庠序,或从政或投...
春节要祭拜祖先 各地如何在春节祭祖
答:
有的家庭只在厅堂墙上贴上红纸书写的本门宗亲神位,或者在神龛上供用一大木牌,正中写“天地君亲师之神位”,左右两旁分别用小字写上“本门
宗祖
”“东厨司命”。 新年是家祭的高潮,人们腊月二十四就接回祖先过年。元旦清晨首先拜天地,其次拜祭祖先,然后才是家人互拜。徽州是中国宗族发达之区,这里的祖先祭祀仪式严整...
雷氏辈分排列顺序是?
答:
湖南生泰公位下义伯支系:开志良伯朝 才仲邦国彦 文焕(章)添
宗祖
日时应光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生荣公位下都七十一郎文倩公下字辈:都 文仁启孔永 凤
祖宗
大(应)云 春景万世嘉 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下由锦里分塘里支系:开志良伯朝 夫子思宗阳 文昌...
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