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禅宗慧能的菩提本无树是什么意思
菩提本无树
,明镜亦非台
是什么意思
?
答:
“
菩提本无树
,明镜亦非台”出自六祖的《坛经》。" 菩提本无树":菩提是个觉道,又有
什么树
呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执着。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来, 看看它是无形无相的。"明镜亦非台":你说心如明镜...
菩提本无树
,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。请问它的真谛
是什么
...
答:
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘!我领悟不透,
是什么意思
?我想这是从神秀和
慧能
那两个偈子引申出来。神秀说:“身是
菩提树
,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解...
菩提本无树啥意思
啊
答:
禅宗的
修行,意在参悟。修行禅的人,需要上上根的智慧。参悟透了一句话,或者一件事物,就能证悟了。而且凡是证悟了的大师,都是从来不能用文字或语言来表述出来了,因为一样事物,当说出来的时候,就已经不是那个原本的东西了。也就是说,要想知道“
菩提本无树
”
是啥意思
,那就全要靠您自己的参悟...
菩萨
本无树
,何处惹尘埃。是何
意思
?
答:
而
慧能
则这样来解释:“
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
意思
是:
菩提树
不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的,那里会染上什么尘埃呢?二者的差异在于,神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了...
菩提本无树意思
?
答:
于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,===
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。===有这首畿子可以看出
慧能是
个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合
禅宗的
顿悟的理念。是一种出世的态度,主要
意思
是,世上本来就是空的,看世间万物...
菩提本无树
明镜亦空台本来无一物何处惹尘埃
是什么意思
答:
于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出
慧能是
个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合
禅宗的
顿悟的理念。是一种出世的态度,主要
意思
是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一...
菩提本无树
明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃,讲明
什么
道理
答:
是
禅宗
悟空的一个偈颂。神秀大师作了一个偈颂:身是
菩提树
,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
六祖慧能
就仿着也作了这个偈颂:
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。菩提,就是觉,也可以说是众生本来面目,也就是众生的真心,那么相对来讲我们的意识心就是妄心(若明白了一心...
菩提本无树
,明镜宜非台,本来无一物,何处惹尘埃,这四句诗
是什么意思
拜...
答:
“
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是佛教
禅宗六祖慧能的
一首偈子,通过这首偈子,慧能确立了他在佛教禅宗中的地位,禅宗确立了在中国佛教中的最终地位。 禅宗最初由达摩传入中国。是作为一个无名的小派别进入的。当时赫赫有名的,占据主流地位的是律宗等派别。但禅宗在中国获得了...
菩提本无树
...这些
是什么意思
答:
说明人们心理活动状态的情况,同时也以此而说明
禅宗
六祖当时听到别人念诵《金刚经》到“应无所住而生其心”而领悟的一些消息,由此使你可以了解六祖的师兄神秀所作的偈子,“身是
菩提树
,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的自己内在用工夫心得的程度;那么,你由此可知六祖的“
菩提本无树
,明镜亦非台。本来无一物,...
“
菩提本无树
,明镜亦非台。本来无一物,何以惹尘埃。”
是什么意思
啊?
答:
后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了
禅宗
的北宗。 关于
慧能的
偈颂,还有另一种说法,说他的偈颂写的是:“
菩提本无树
,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃”。慧能的偈颂到底是怎样写的,学术界目前还有争论,但这不是我们现在所说的主要内容。“本来无一物,何处惹尘埃”的
含义是什么
呢?我们知道,中国佛教的内部...
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