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秋冬行刑制度确立于
中国古代死囚为什么要在秋季霜降之后执行呢?
答:
据《汉书》载,
秋冬行刑
制在当时效果显著,以至于“年终之时,鸡不鸣,狗不吠,没有一个盗贼”。《魏其武安侯列传》记:魏其侯窦婴遭武安侯田蚡(fén)陷害,于元光五年农历十二月的最后一天被田蚡杀头示众于渭城,田蚡之所以急杀窦婴,正是因为秋冬行刑制是明确的国家司法
制度
,纵使...
秋后问斩什么是“秋后问斩”
答:
窦婴以战功显赫,而田蚡凭借家族关系迅速崛起。窦婴正直忠诚,田蚡则权谋狡猾。元光五年(前130年)十二月,窦婴因汉武帝的不公而遭田蚡陷害,最终在秋冬之际被杀于渭城,这反映了古代“
秋冬行刑
”的
制度
,因为按照当时习俗,春季不宜执行死刑,以避春夏之和气。我国历史上,“秋冬行刑”的制度源于《左传&...
为什么古代人要秋后问斩
答:
“秋冬行刑”是汉代
确立
的死刑制度,但也不是绝对的。除“决不待时”者外(如重罪十条),一般规定春、夏不得执行死刑,必须在秋天霜降以后、冬至以前执行。
秋冬行刑制度
,对后世有着深远影响,唐律规定“立春后不决死刑”,明清律中的“秋审”制度亦溯源于此。主要是考虑到被统治者主要是农民在秋冬两个季节没有劳作...
古时中国人被判处死刑,他被执行死刑的时间是在
答:
古时中国人被判处死刑,他被执行死刑的时间是在秋后。一般
行刑
的时间大约集中在9-10月之间,所以会有秋后问斩一词,秋季带有肃杀之气,因此死刑多于秋季执行。秋后问斩,《魏其武安侯列传》是司马迁《史记》中的名篇。作品叙述了魏其侯窦婴和武安侯田蚡(fén)之间的矛盾斗争,既曲折地反映了汉武帝(前140...
古代为什么要“秋后问斩”
视频时间 00:58
古代执行死刑要“秋后问斩”,这一
行刑
习惯兴起于什么时候?
答:
其实“秋后问斩”这一刑罚最早是和汉代董仲舒有关。当时的董仲舒提倡“天人感应”,一年分为四季,春夏两个季节代表的万物复苏和生长如果此时杀人有位自然伦理,而
秋冬
两个季节则代表万物凋零和枯萎,此时杀人则是顺应天意。古代帝王信封于天道所以总是会和自然天道联系到一起,这也就是董仲舒所提到的“...
关于中国古代刑罚
制度
的说法,下列哪一选项是错误的?()(2010年)_百度知...
答:
【答案】:B “
秋冬行刑
”
制度
自汉代始,故B项“自唐代始”的表述错误。“明刑弼教”是明朝开始推行的,清朝仍延续之,故D项表述无误。
我国古代为何采用“
秋冬行刑
”
答:
秋冬行刑
,是指我国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的
制度
。有关“秋冬行刑”的记载,最早见于《左传襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记月令》“仲春之月……毋肆掠,止狱讼”。西汉中期董仲舒继承儒家“天人合一”的思想,创造出“天人感应”学说。他认为天为本,人生于天,天人...
我国古代为何采用“
秋冬行刑
?
答:
秋冬行刑
,是指我国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的
制度
。有关“秋冬行刑”的记载,最早见于《左传襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记月令》“仲春之月??毋肆掠,止狱讼”。西汉中期董仲舒继承儒家“天人合一”的思想,创造出“天人感应”学说。他认为天为本,人生于天,天人...
秋冬行刑
的理论依据
答:
2、天人感应论:汉代儒学大师董仲舒认为,天有四时,王有四政,庆赏刑罚与春夏秋冬以类相应,人们无论任何活动都参照自然、顺应天意来做,所以人间的司法自然放在了肃杀蛰藏的秋天,因此
确定
了对死刑犯
秋冬行刑
的
制度
。根据天人感应的理论,除了谋反大逆决不待时以外,一般死刑犯须在霜降后冬至前执行,因为...
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