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科学解释佛教宇宙观
佛教
有三千大千世界的说法,又有一微尘能容纳一切法界、一切众生的观点...
答:
你看原子的结构象不象太阳系,这就是一微尘中有无数世界,而一世界有无量微尘。我们太阳系象不象一个原子。
佛教
的理论主张都是正确的吗?真的有六道轮回吗?
答:
好吧,我就
解释
一下,这世界上并不存在在虚无,全世界都是充满本质的,整个
宇宙
空间,都是满满的,但它们由于都是相同的,所以我们用肉眼来看它们,就相同于中水中去看水一样,只能像空气一样无所见,但这就并不能说它们是无了,本质不是无,乃至我们的身体一样不是无,生物与万的死,其实就是...
佛道的奥秘
答:
当听众的根基发生变化时,佛即会适时地驳斥他们原有的
宇宙观
或其它观点,并建立一种与其根基相应的宇宙观,这些都是佛陀传法时所用的善巧方便。之所以会有不同于现代的宇宙观出现在经典中,就是因为这个原因。这种
解释
,并不是为了应付现代人所提出的“佛经内容与当代
科学
结论不一致”的质疑,才强词夺理用于搪塞的,...
佛教
中三千微尘是什么意思
答:
三千微尘的意思是一个三千大千世界的所有微尘,表示数量多到无法计算。其中三千是三千大千世界的简称。
佛教
的
宇宙观
认为,一日月照四天下,覆六欲天、初禅天,为一小世界。一千个小世界覆一二禅天,为一小千世界。一千个小千世界覆一三禅天,为一中千世界。一千个中千世界覆一四禅天,为大千世界。一...
佛学
宇宙观
的对众生的晓喻
答:
又有人疑惑
佛教
为消极为迷信,不足以为国教,这更是不明白佛教道理的人所说的话,实则佛法不坏世间相,怎么可说是消极的呢?佛法步步引人背迷合觉,怎么可说是迷信的呢?佛是印度话(Buddha)译成中国的意义为‘觉者’,自觉觉他,觉行圆满的意思。菩萨也是印度话,(BodHisativa)译成中国的意义为...
佛法是迷信吗?
答:
对这个问题,他们会回答说:在二十世纪,一方面唯物主义哲学(它把物质说成是唯一真正的实在)不仅在世界上许多国家成为现行官方
世界观
的组成部分,而且即使在西方哲学中,譬如在所谓身心讨论的范围内,也常常处于支配地位。 “但是另一方面,恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的
科学
感到最困难、最难解决和最难
理解
的概念。”...
缘起法,是
佛教
的
宇宙观
。 缘起,就是世间所有现象都是因缘和合而生,_百 ...
答:
无圆满,无非圆满,心性本不增减故。无时空,亦无时空可破,世界本一如实相故,一切相,皆是虚妄。佛知心微小,却不生微小之见,心虽小而无内,心虽大而无外,如来拿出自心摩尼珠,却无人能识。
信仰
佛教
需要
科学
道理吗?
答:
当然需要,这样才会更加坚定的学佛,因为
佛教
理论与
科学
理论并不冲突,而且在某种程度上还可以互补。比如佛教的
宇宙观
就很接近于现在科学的宇宙观,佛教认为一个世界有成住坏空四大劫,周而复始。现代科学也证明了,一个星系的形成也是这样的。所以,信仰佛教也需要科学道理。
佛教
这个世界为什么有这么多病苦?
答:
这是自然规律。 在
佛教
的
宇宙观
中,目前属于减劫,人们的福报在减少,疾病会越来也多,每100年,人们的寿命会减少1岁,一直会减少到人类的平均寿命10岁。2500年前佛陀在世时是人寿100岁,这样推算,现在是平均人寿75岁。 往后人的寿命只会越来越减少。这是不可抗拒的规律。 当减少到10岁后,会出现...
佛教
说世界是虚幻的那物质是不是客观存在的
答:
存在了就是矛盾的。其实,不是宗教创造了人,而是人创造了宗教,这些五花八门的宗教不是自己存在的,而是依托于它的信徒的意识存在的。换言之,它只是意识的产物。现代
科学
已经基本知道了,
宇宙
星辰是怎样诞生的,生物是进化的,地球也是演变的,这些都是自然发展着的,这就是大自然的辩证法。
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