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红烛最经典的一句
关于结婚
红烛的
诗句
答:
笙歌临水槛,
红烛
乍迎秋。 薛维翰 【杂歌谣辞·古歌】 美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。 陈叔达 【自君之出矣(一作贾冯吉诗)】 自君之出矣,红颜转憔悴。思君如明烛,煎心且衔泪。 陈叔达 【自君之出矣(一作贾冯吉诗)】 自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。
红烛
最后
一句
赏析
答:
诗人以“灰心流泪你的果,创造光明你的因”点明献身的意义,并以“莫问收获,但问耕耘”表明:不管个人能否看到胜利的到来,都要为理想的实现而进行脚踏实地的奋斗。行文至此,诗人对于祖国的一片赤子之情就得到了最后的升华。
红烛
红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色。红烛啊!...
红烛
最后
一句
赏析
答:
诗人以“灰心流泪你的果,创造光明你的因”点明献身的意义,并以“莫问收获,但问耕耘”表明:不管个人能否看到胜利的到来,都要为理想的实现而进行脚踏实地的奋斗。行文至此,诗人对于祖国的一片赤子之情就得到了最后的升华。
红烛
红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色。红烛啊!...
关于
红烛的
爱情诗句
答:
笙歌临水槛,
红烛
乍迎秋。 薛维翰 【杂歌谣辞·古歌】 美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。 陈叔达 【自君之出矣(一作贾冯吉诗)】 自君之出矣,红颜转憔悴。思君如明烛,煎心且衔泪。 陈叔达 【自君之出矣(一作贾冯吉诗)】 自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。
闻一多
红烛
赏析
答:
问题二:闻一多红烛 1、开头第
一句
和第二句是否重复 ?为什么? 开头第一句和第二句不是简单的重复,而是诗人用“这样红的烛”来做强调,突出
红烛的
“红”色――赤诚的象征颜色,引出下面要比拟讴歌的赤子之心的“颜色”。 2、这首诗,诗人由红烛联想到诗人的心,它们之间的相似点或相关处是什么 ? 用红烛与诗人的心...
关于
红烛的
诗句
答:
笙歌临水槛,
红烛
乍迎秋。 薛维翰 【杂歌谣辞·古歌】 美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。 陈叔达 【自君之出矣(一作贾冯吉诗)】 自君之出矣,红颜转憔悴。思君如明烛,煎心且衔泪。 陈叔达 【自君之出矣(一作贾冯吉诗)】 自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。
散时各自烧
红烛的
下
一句
是什么
答:
散时各自烧
红烛的
下
一句
:相逐行归不上车。诗词名称:《宫词·一样金盘五千面》。本名:王建。别称:王仲初、王司马。字号:字仲初。所处时代:唐代。民族族群:汉族。出生地:颍川(今河南许昌)。出生时间:公元768年。去世时间:公元835年。主要作品:《新嫁娘》《宫中三台》《十五夜望月》《调笑令...
散时各自烧
红烛的
下
一句
散时各自烧红烛的下一句是什么
答:
散时各自烧
红烛的
下
一句
:相逐行归不上车。散时各自烧红烛的下一句:相逐行归不上车。诗词名称:《宫词·一样金盘五千面》。本名:王建。别称:王仲初、王司马。字号:字仲初。所处时代:唐代。民族族群:汉族。出生地:颍川(今河南许昌)。出生时间:公元768年。去世时间:公元835年。主要作品:《...
散时各自烧
红烛的
上
一句
是什么
答:
散时各自烧
红烛的
上
一句
:记巡传把一枝花。诗词名称:《宫词·一样金盘五千面》。本名:王建。别称:王仲初、王司马。字号:字仲初。所处时代:唐代。民族族群:汉族。出生地:颍川(今河南许昌)。出生时间:公元768年。去世时间:公元835年。主要作品:《新嫁娘》《宫中三台》《十五夜望月》《调笑令...
念兰堂
红烛的
下
一句
是什么
答:
念兰堂
红烛的
下
一句
:心长焰短。诗词名称:《撼庭秋·别来音信千里》。本名:晏殊。别称:晏元献。字号:同叔。所处时代:宋代。民族族群:汉族。出生地:抚州临川(今江西进贤县文港镇)。出生时间:公元991年。去世时间:公元1055年2月27日。主要作品:《寓意》《蝶恋花》《浣溪沙》《浣溪沙》《木兰...
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