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苏东坡佛性最强的一首诗
苏轼的
故事形象的阐述了什么道理
答:
苏轼的
故事形象的阐述了成佛的过程是一个自我开悟的过程,揭示出人类心灵主体的高度自我觉悟,自性即
佛性
,心中有佛,世人皆佛的道理。传说,苏轼与寺庙里的和尚关系非常好。一天,他让书童戴上草帽,穿上木鞋,到寺庙里取一样东西。书童问取什么东西,苏轼说:“和尚一见到你就知道了。”果然,和尚一...
9.写出我国著名风景名胜杭州西湖的五个主要景点名称及其景观特色。 10...
答:
花港观鱼 雷峰夕照 曲院风荷 三潭映月 苏堤春晓 平湖秋月
漫谈紫砂的文化内涵
答:
我国有案可稽的第一把紫砂壶树瘿壶,就是在佛门圣地金沙寺里诞生的,而供春(明代正德嘉靖年间江苏宜兴制砂壶的名艺人)的师傅金沙僧,也是庙里
的一
个和尚。看来,紫砂壶与佛家是有缘分的。佛家认为:佛身是常,
佛性
是我,一切众生,皆有佛性。只要反正内求,去迷理惑,便可以顿悟成佛。可是,芸芸众生、凡夫俗子们怎样...
如何确定你不是在做梦
答:
苏东坡
在《念奴娇·赤壁怀古》这首词中写道:“人生如梦”。梦,确实是一种伟大的启示。当你做梦时,如果梦见自己身无分文,没钱买米买菜,并且你不知道这是在做梦,你会感到很苦恼;当你醒来,知道这是一场梦,你还会为这些事而苦恼吗?当然不会。从本质上来说,所谓的“现实生活”其实也是一场...
石凉的从艺感言
答:
作者自幼喜欢绘画,在绘画上的认识与众不同,作者主张每张画必须做到可看、可思、可品。作者认为世上万物皆有
佛性
。
苏东坡的
一句话:“物无善恶,过则成灾。”大千世界,根本不存在雅俗贵贱之分,大雅之物给大俗之辈绘之可以变成大俗,大俗之物给大雅之人绘之可成大雅。作者一贯反对三气:一不可...
学佛你是为了解脱么?
答:
说临死前解脱,显然对于修行没多大信心,希望通过这种物质死亡的形式来帮助解脱,所以有这个想法不是很好,害怕到死都不能得以解脱的这种烦恼首先要在修行中得到消除,过了这个生死关修行就轻松了,修行就会象每天吃饭一样自然,反之修行就容易堕入法执,因为你的烦恼太强烈,与魔发生激烈冲突,便无力感化它...
成佛了还会在因缘中流转吗
答:
问:《妙法莲华经》说我们原来是佛,现在迷了,那我们再往生到西方极乐世界成佛后,还会不会再迷呢?大安法师答:不是这么理解的,你理解错了。《妙法莲华经》是告诉我们:我们都具有
佛性
,不是说我们已经是佛,以后又迷了,不是这个意思。就好像一块矿石,这矿石有金子。你只能说矿石是含有金子,...
怎样做到念佛一心不乱
答:
并说
苏东坡
娶了几个老婆,也不能出家修行。其实苏东坡还是不错的,他并没有忘记修行。他是又修道又修佛,也很用功啊!他做了很多
诗词
歌赋都是与佛法有关的。据说他再转身投胎就是憨山大师了,这不是很好吗?所以禅宗有禅宗的不同,不要再彼此诽谤,应当互相赞叹才好,因为各有各的缘份,各有各的根基。就像我们吃...
如何具备念佛往生的条件?
答:
回答:禅宗产生很长时间后,才出现了净土宗。净土宗是在东晋时,由庐山东林寺的慧远法师设立的。当时,慧远法师看很多人参禅不对机,就设了两个佛堂:一个是禅堂,一个是依据三经(即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》)设立的念佛堂。让参禅不对机的人入念佛堂,于是就产生了净土宗。净土宗比较方便...
峨眉雪芽是哪里的
答:
以山在年轻女尼所采之茶尤称妙品,她们既有一颗妙善的慈悲心,又有飞针走线、巧绣陀花雨的
佛性
;玉手纤纤,禅心净净,虔诚诵偈,采供佛前,这是任何茶乡、茗山无法相比的。唐初李善在其《昭明文选选注》在写道:峨眉山,茶尤好,异于天下。唐代著名诗僧贾岛畅饮了“峨眉雪芽”之后,在《送朱休...
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