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论迹无孝子全诗翻译
论心不
论迹
,论迹贫家
无孝子
,什么意思?
答:
一切的恶事里,以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人
论迹
不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家
无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心...
百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家
无孝子
答:
整句为:“百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家
无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背...
请问“百行孝为先,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
;万恶淫为首,论迹来论心...
答:
同志 是百善
孝
为先 出自清代咸丰年一个叫王永彬写的《围炉夜话》这本书很出名的 是处世三大奇书之一 描述了 做人的 修行 品德 至于作者 是个很神秘的人 史书除了记载他写了这部书 没什么记载他了。参考资料:X
百行孝为先,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
。这句话什么意思?
答:
“百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家
无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背父母、家...
“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫门
无孝子
;百恶淫为首,
论迹
不论心,论心...
答:
所有的善行,孝当第一,孝顺看的是内心的孝,而不是看行动上给予的物质满足,若要看行动上给予的物质满足,贫穷的家中就没有
孝子
;否则的话,如果非要让父母吃好的穿好的才算孝子,那那种穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人,而不管他做没做坏事,那这世上就没...
万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无好人什么意思?
答:
“万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门
无孝子
;...
万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无好人。
答:
“万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门
无孝子
;...
“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫门
无孝子
;百恶淫为首,
论迹
不论心,论心...
答:
所有的善行,孝当第一,孝顺看的是内心的孝,而不是看行动上给予的物质满足,若要看行动上给予的物质满足,贫穷的家中就没有
孝子
;否则的话,如果非要让父母吃好的穿好的才算孝子,那那种穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人,而不管他做没做坏事,那这世上就没...
孝,原心不原迹,原迹贫家
无孝子
;
答:
相关内容分析:论心,说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下;
论迹
,说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。有这么一句话:“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门
无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。”意思是说,看一个人是不是孝敬老人,关键在看他是不是真心对待,...
圣人
论迹
不论心,论心世上无圣人。什么意思
答:
(清)王永彬。原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”后来演变流传为:百行孝为先,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
;万恶淫为首,圣人论迹不论心,论心世上无完人。
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