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诗经是什么也是什么
“女取《
诗经
》,男取《楚辞》”,这句话如何理解?
答:
不知道从
什么
时候开始,给孩子取名的时候,女孩子偏向《
诗经
》,男孩子偏向《楚辞》。这不仅仅是因为两种作品中的词汇、表述有所不同,更是因为两者之间描写对象与情感蕴藉的差异,其中包含着父母对于孩子的不同期许与美好祝愿。如果能了解《诗经》和《楚辞》的不同之处,就很容易理解这种现象了。《诗经...
什么
叫"匪报也,永以为好也 "?
答:
这句话的意思是:不是仅为答谢你,珍重情意永相好。出处:《
诗经
·木瓜》原诗:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!译文:你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你,珍重...
女之耽兮,不可说也的意思
是什么
答:
意思是女子沉溺在爱情里,就无法摆脱了。出处:这句诗出自先秦的
诗经
·国风·卫风《氓》。全诗:氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。
《
诗经
》中的“风”是指《诗经》里的
什么
答:
《国风》(又称 风)是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《
诗经
》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶,约十五个诸侯国的民间歌曲。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了劳动人民真实的生活,表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念,是我国现实主义诗歌的源头。《国风...
《
诗经
.蒹葮》
答:
《毛诗序》云:“蒹葭,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《
诗经
》辨义冲阐析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让...
诗经
其语言以
什么
为主?
答:
《
诗经
》中的动词也具有具象化的特征,如其中描写手的动作的动词就有五十多个,这说明了人们对人类动作的细心观察以及创造语言的高超能力。 2、 擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形。《诗经》中这一类形容词数量非常大,重言如夭夭、灼灼、迟迟、习习、霏霏、依依、皎皎等,双声如参差、踟躇、黾勉等,叠韵如辗转、窈窕...
 公司生产计划中ERP,SAP,MES各代表
什么
,他们有什么关联
答:
诗经
与楚辞相比,楚辞是一种自由的,没有诗经那种四字一句,等对衬,硬度的格式。 是代表中国文化出现新的发展路线。 墨子染丝与反法反刑的故事
是什么
,他们有什么关联? 墨子染丝 墨子言,见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄。所人者变,其色亦变。五人必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也,...
“我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也”
是什么
意思
答:
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。《
诗经
·邶风·柏舟》[今译] 我的心不是圆圆的石头,不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草席,不可任意卷起来![赏析] 《柏舟》写一位贤臣对国事的忧虑和他自己忠贞不二的意志。这四句诗用摹拟手法,说心不是可以转动的石头,也不是可以卷起的草席...
《
诗经
·大序》 原文
是什么
?
答:
《
诗经
·大序》 原文:诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行於言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情情发於声,声成文谓之音。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故...
“展如之人兮,邦之媛也”
是什么
意思?我只知出自
诗经
答:
“展如之人兮,邦之媛也”的意思就是面前的那个人啊,倾国的美女!【拼音】展如之人兮,邦之媛也。zhǎn rú zhī rén xī ,bāng zhī yuán yě 。【出处】
诗经
——《君子偕老》【原文】君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?玼兮玼兮,其之翟也。鬒...
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