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身在何处的意思是什么
“郁郁黄花,莫非般若”
是什么意思
?出自
何处
?或者有什么故事吗?
答:
度众生本是菩萨应做之事,因为发菩提心的目的就是为度众生,可是菩萨从初发心到现证法性,直到一生补处(成佛),无不是缘成如幻的,没有一个固定法名为菩萨的。所以佛说一切法,包括有漏的,无漏的,有为的,无为的,世间的,出世间的,都没有菩萨的实性可说。能度的菩萨尚且没有,何来所...
...请问何谓“乱”何谓“损”。其“乱”
在何处
,“损”在何处?_百度知...
答:
乱指的是胡作非为,损是指没有把国家毁掉。汉灵帝刘宏的谥号为“灵”,这个“灵”字在谥法中解释为:“乱而不损曰灵”。想想这位皇帝胡作非为,把国家折腾得够呛,只是勉强没有亡在他的手里,也算是“不损”吧。至于这个“乱”就更为贴切,不但包括他卖官鬻爵的“捣乱”,也要包括他声色犬马...
腹内草莽,出自
何处
?
是什么意思
?
答:
应当是出自红楼梦中写宝玉的一首西江月词:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻乖张,那管世人诽谤!是没有学问
的意思
“明心见性”,心不在身体内,不在身体外,在
什么
地方?
答:
若问性
在何处
:性在作用,当作用之时,有其八处,何谓其八?在眼能见,在耳能闻,在鼻能嗅,在舌能尝,在身知触,在足能奔,在手能举,在心能分辨,若识者谓之佛性,不识者谓之精魂。学道之人若欲见自本性,但莫于心上著一物,犹若虚空—纤尘不染,无一法可得,当下见性,透脱三界(...
...在‘整齐严肃’四字;持守于内,在‘主一无适’四字,
是什么意思
...
答:
主一无适
的意思是
:专一,无杂念;专心于一件事,一点也不向别处分心。 主一无适,专一于某种工作不旁及其他的事情。出 处 :《二程·粹言》卷上:“或问敬子曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一无适之谓。”见解...
四大本空,五蕴非有,内翰欲于
何处
坐
意思
答:
四大本空,五蕴非有,内翰欲于
何处
坐?苏轼吟哦良久,不能成对,只好赠以官印。佛印也取出自己的一套袈裟赠给苏轼。从此,这个“印裟输赠”的经历,使这位空门高僧与文坛领袖结下了毕生的友谊,被传为青史佳话。不觉过了几日,苏轼怕误了行程,便起身告辞。佛印知道挽留不住,便请苏轼为寺庙题副对联...
今宵酒醒
何处是什么意思
?
答:
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒
何处
?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”上阕主要写饯行时难舍难分的惜别场面,抒发离情别绪。这两句摘自下阕。下阕重点写想象中别后的凄楚情景。
意思是
既经离别,多情却被情伤,佳节倍觉伤心。离别的酒已经...
有谁知道”厚其薄者厚,薄其厚者薄”
是什么意思
,出自
何处
?谢谢
答:
大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。 知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(6); 欲齐其家者,先修其身(7);欲修其身者...
...明日又属谁?
什么意思
?出自
何处
?表达了什么?
答:
还有一段话也可以更好的解释,这段话也是《菜根谭》里面的,原文是;烦恼由我起 嗜好自心生 世人只缘认得我字太真, 故多种种嗜好种种烦恼。前人云;“不复知有我,安知物为贵,”又云;“知身不是我,烦恼更何浸,”真破的之言也。译文是;只因世俗之人把自我看得太重,所以才会产生种...
缘何到此
是什么意思
?
答:
只缘
身在
此山中,云深不知
何处
去
是什么意思
只因为
身处
在这座山中,山中云雾环绕不知道到底在哪个位置 用:积雨 缘何。 永夜。 各出一上联,并自对下联 1,上联:积雨凝福天上至 下联:和风送喜世间来 2,上联:缘何世上烦忧少 下联:竟是人间喜乐多 3,上联:永夜孤思同短榻 下联:经年乱绪...
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