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闻一多红烛与深海
闻一多 红烛
主要内容
答:
红烛
啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比,可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这...
《
红烛
》
闻一多
读后感
答:
红烛
啊!“莫问收获,但问耕耘。”这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。诗的开始就突出红烛的意象,红红的,如同赤子的心。
闻一多
要问诗人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,...
《
红烛
》
闻一多
读后感
答:
红烛
啊!“莫问收获,但问耕耘。”这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。诗的开始就突出红烛的意象,红红的,如同赤子的心。
闻一多
要问诗人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,...
闻一多
的主要作品有哪些?
答:
闻一多
主要作品如下:冬夜草儿评论 与梁实秋合著,1922,清华文学社
红烛
(诗集)1923,泰东;1981,人文 死水(诗集)1928,新月;1980,人文 闻一多全集(1—4册)1948,开明;1982,三联 闻一多选集 1951,开明 闻一多诗文选集 1955,人文 闻一多青少年时代诗文集 1983,云南人民 闻一多论新诗(评论)...
闻一多
作品
答:
闻一多
主要作品如下:冬夜草儿评论 与梁实秋合著,1922,清华文学社
红烛
(诗集)1923,泰东;1981,人文 死水(诗集)1928,新月;1980,人文 闻一多全集(1—4册)1948,开明;1982,三联 闻一多选集 1951,开明 闻一多诗文选集 1955,人文 闻一多青少年时代诗文集 1983,云南人民 闻一多论新诗(评论)...
红烛
闻一多
分为几层 写出各段段意
答:
同“五四”时代的其他一些诗人比较,
闻一多
显然对中国传统诗学的感情更为深厚,在接受西方诗学营养的同时,他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写,唐代著名诗人李商隐的作品是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一,其传世名句“蜡炬成灰泪始干”当然亦是烂熟于心的,就这样,“
红烛
”作为中国文人的理想、追求的象征,...
闻一多
《
红烛
》一诗运用了哪些修辞手法?
答:
闻一多
的《
红烛
》这首诗,运用了多种修辞手法,现举例说明如下:1、反复。“红烛啊!这样红的烛!”这句诗运用了反复的修辞方法,不是重复,起强调的作用,这里强调了蜡烛具有非常的红。下面的“红烛啊!不误,不误!”,“烧罢!烧罢!烧破世人的梦。”也都是使用了反复的修辞手法。2、对比。“...
闻一多
《
红烛
》一诗运用了哪些修辞手法?
答:
闻一多
的《
红烛
》这首诗,运用了多种修辞手法,现举例说明如下:1、反复。“红烛啊!这样红的烛!”这句诗运用了反复的修辞方法,不是重复,起强调的作用,这里强调了蜡烛具有非常的红。下面的“红烛啊!不误,不误!”,“烧罢!烧罢!烧破世人的梦。”也都是使用了反复的修辞手法。2、对比。“...
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闻一多
<<
红烛
>>读后感!!!
答:
闻一多
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红烛
>>读后感 烧罢!烧罢!烧破世人的梦,烧沸世人的血——也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱 这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。诗的开始就突出红烛的意象,...
闻一多
在
红烛
中用因果来赞颂红烛精神的诗句是?
答:
闻一多
在
红烛
中用因果来赞颂红烛精神的诗句是:只去耕耘,莫问收获。《红烛》简介 这首《红烛》是闻一多1923年发表的第一部诗集《红烛》的开卷“序诗”,闻一多正是从《红烛》起步,走上了一位现代诗人的创作之路。这首诗借助传统事物红烛来表现爱国激情,意象典雅,情感饱满,兼具作者本人和时代特点。红...
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