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陋室铭中的孔子云何陋之有上一句
“
何陋之有
”是什么结构
答:
.刘禹锡《
陋室铭
》
孔子云
:
何陋之有
?释义:有什么简陋的呢?出处:子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕第九》) 释义:孔子想要到少数民族居住的偏远之地居住,有人说:“那里很简陋,怎么办呢?”孔子说:“有德行的人居住在那里,这有什么简陋的呢?”...
陋室铭中
哪
一句
是强调做人要注重道德修养的?
答:
“斯是
陋室
,惟吾德馨。”,点明文章的主旨。居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,点出了陋室不陋的原因是德馨二字,以此强调做人要注重道德修养的道理。
...
一句
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:
何陋之有
?”孔子是春秋战国时...
答:
这两个之间是没有关系的哦,只是刘禹锡举了两个例子,之后代了
孔子
的这句话,这句话的出处是《论语·子罕第九》,子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,
何陋之有
?”,这不是孔子评价他们俩人,孔子说的意思是有德能的人住在这里,有什么简陋的呢?并不特指他们两个orz,所以孔子...
陋室铭的
译文!快!我有急用!!!
答:
这篇《
陋室铭
》是他贬为和州刺史时在任上写的。内容及注释 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。可以调素琴⑤,阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦,无案牍之劳形⑧。南阳⑨诸葛庐,西蜀子云⑩亭。
孔子云
:
何陋之有
?⑾注释:(1)...
陋室铭
爱莲说 一词多义 古今异义 词类活用
答:
唐·刘禹锡《
陋室铭
》原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:
何陋之有
?白话释义:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深...
山不在高、有仙则灵。后几句怎样说
答:
陋室铭
作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”。相传这...
水不在深的
上一句
是什么
答:
我们为您从以下几个方面提供“水不在深”的详细介绍:一、《
陋室铭
》的
全文
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:
何陋之有
?二...
孔子云何陋之有
是文言文
的句
答:
有德者必育言,有。 2.
孔子云
:"
何陋之有
陋室铭 唐
·刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” [编辑本段]译文 山...
在《
陋室铭
》中,作者意在以古人贤人作况,表现自己高雅情趣的两句话是...
答:
川中尚有纪念他的子云山、子云城。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,我们说这不但不过分,更突出了陋室主人“安贫乐道”之心,所以说“
何陋之有
”。 刘禹锡在《
陋室铭
》中从正反,虚实两方面写出了主人高雅情趣。正面描写:可以调素琴,阅金经 反面描写:丝竹之乱耳,案牍之劳形 ...
帮我整理下《
陋室铭
》
答:
这篇《
陋室铭
》是他贬为和州刺史时在任上写的。内容及注释与翻译 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。可以调素琴⑤,阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦,无案牍之劳形⑧。南阳⑨诸葛庐,西蜀子云⑩亭。
孔子云
:
何陋之有
?⑾注释...
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