00问答网
所有问题
当前搜索:
高山流水遇知音典故
知音
难求,关于知音的
典故
是什么?
答:
初山微画雕《
高山流水
得
遇知音
》测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫...
知音
之交的
典故
概括
答:
知音
之交的故事:伯牙子期的故事。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《
高山流水
》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,...
俞伯牙与钟子期的故事
答:
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《
高山流水
》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期。伯牙的
知音
是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了...
伯牙摔琴谢
知音
的
典故
出自何处?
答:
高山流水
的
典故
春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,弹奏琴曲。“好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨聆听多时,发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期...
高山流水
觅
知音
的故事
答:
伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是
知音
当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美
高山
的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的
流水
,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,...
高山流水
谁
知音
打一三国演义人名
答:
高山流水谁知音打一三国演义人名是钟会。
高山流水遇知音
,讲的是伯牙弹琴的时候,钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山,钟子期说:“弹得太好了!琴声就像巍峨的高山”。伯牙意在流水,钟子期赞叹道:“弹得真好!琴声就像水势浩荡的江河”。不论伯牙(弹奏时)想什么,钟子期总是能准确地说出他的心意...
“
高山流水
觅
知音
”全诗是什么?
答:
《
高山流水
觅
知音
》势利交怀势利心,斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅于欣赏琴艺。俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道:“好啊!
俞伯牙的
高山流水
有什么故事?
答:
子期都能讲出乐曲的内容和演奏时的感情。两人在船上互诉衷肠,结拜为兄弟。并约定一年以后在此相会。钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。《高山流水》 有题诗:
高山流水遇知音
,知音不在谁堪听?焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴?
古琴曲
高山流水
讲的是谁和谁的故事原文称他为
知音
答:
补充:1.“
高山流水
”
典故
最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、
知音
难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。2.《高山流水》 ,汉族古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能...
典故
“
高山流水
”是怎样的,涉及哪两个人
视频时间 14:59
棣栭〉
<涓婁竴椤
3
4
5
6
8
7
9
10
11
12
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜