第1个回答 2024-07-14
王逸的《楚辞章句》诞生于东汉中后期，是一部集汉代楚辞研究之大成的著作，标志着中国楚辞学章句训释阶段的高峰。作为汉代楚辞学的杰出代表，它既体现了那个时代的鲜明特征，又深受东汉社会历史环境的影响，展现出独特的时代风格。然而，历史上对其关注较少，直到1949年后的文学理论发展，才逐渐引起重视，主要的研究成果出现在上世纪八十年代以后，它基本反映了王逸楚辞学的风貌。
尽管如此，学术界对于王逸解读楚辞是以“文艺眼光”还是“经学立场”仍有争议。本文将从东汉中后期的历史背景出发，深入探讨《楚辞章句》。汉代是经学的鼎盛时期，楚辞学深受其影响，王逸以经学章句解读《骚》，其核心目标是为现实服务，具有明确的实用主义色彩。面对东汉中期的政治动荡，王逸通过《楚辞章句》来批判消极论调，弘扬儒家积极入世的精神，以此激励士大夫忠诚报国，试图挽救衰落的王朝。
王逸在继承前人经学诠释《骚》的传统基础上，进一步提升了这一方法。他将《楚辞》视为儒家经典，通过将其与儒家圣人和经典相联系，强化了《楚辞》在儒家文化中的地位。他的章句简约明快，顺应了东汉经学简化的趋势。为了实现其用世目标，王逸运用经学手法，发掘《楚辞》的深刻寓意，将儒家思想融入其中，塑造了屈原忠贞的形象。然而，这也导致《楚辞章句》不可避免地带上了汉代经学过度诠释的烙印。
东汉中后期，经学的衰落与皇权的式微密切相关。文学创作开始摆脱经学的束缚，转向个体情感的表达。《楚辞章句》中的“下以自慰”观念反映了那个时代个体意识的复苏，而注文的韵文化、文学化和“神与化游”理念，表明《楚辞章句》并非纯粹的经注，而是融入了王逸的文学审美，体现了文学的自我觉醒，预示着东汉中后期文学趋向自觉的趋向。