第1个回答 2024-07-14
王逸的《楚辞章句》诞生于东汉中后期,是一部集汉代楚辞研究之大成的著作,标志着中国楚辞学章句训释阶段的高峰。作为汉代楚辞学的杰出代表,它既体现了那个时代的鲜明特征,又深受东汉社会历史环境的影响,展现出独特的时代风格。然而,历史上对其关注较少,直到1949年后的文学理论发展,才逐渐引起重视,主要的研究成果出现在上世纪八十年代以后,它基本反映了王逸楚辞学的风貌。
尽管如此,学术界对于王逸解读楚辞是以“文艺眼光”还是“经学立场”仍有争议。本文将从东汉中后期的历史背景出发,深入探讨《楚辞章句》。汉代是经学的鼎盛时期,楚辞学深受其影响,王逸以经学章句解读《骚》,其核心目标是为现实服务,具有明确的实用主义色彩。面对东汉中期的政治动荡,王逸通过《楚辞章句》来批判消极论调,弘扬儒家积极入世的精神,以此激励士大夫忠诚报国,试图挽救衰落的王朝。
王逸在继承前人经学诠释《骚》的传统基础上,进一步提升了这一方法。他将《楚辞》视为儒家经典,通过将其与儒家圣人和经典相联系,强化了《楚辞》在儒家文化中的地位。他的章句简约明快,顺应了东汉经学简化的趋势。为了实现其用世目标,王逸运用经学手法,发掘《楚辞》的深刻寓意,将儒家思想融入其中,塑造了屈原忠贞的形象。然而,这也导致《楚辞章句》不可避免地带上了汉代经学过度诠释的烙印。
东汉中后期,经学的衰落与皇权的式微密切相关。文学创作开始摆脱经学的束缚,转向个体情感的表达。《楚辞章句》中的“下以自慰”观念反映了那个时代个体意识的复苏,而注文的韵文化、文学化和“神与化游”理念,表明《楚辞章句》并非纯粹的经注,而是融入了王逸的文学审美,体现了文学的自我觉醒,预示着东汉中后期文学趋向自觉的趋向。