第1个回答 2022-06-04
2022.03.27周日D87
“志道乐学·国学经典”D594
《庄子》杂篇 让王
六
【原文】
中山公子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”瞻子曰：“重生，重生则利轻。”
中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。”
魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士。虽未至乎道，可谓有其意矣。
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁[1]，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜。子路子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”
颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰[2]：“由与赐，细人也[3]。召而来，吾语之。”
子路子贡入。子路曰：“如此者可谓穷矣！”
孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎！”
孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞[4]。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”
古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由虞于颍阳而共伯得乎共首[5]。
【注释】
[1]藜（lí）：草本植物，可入药。糁（sǎn）：米粒。[2]喟（kuì）然：叹气的样子。[3]细人：目光短浅的小人。[4]扢（xì）然：欢快跳舞的样子。[5]共首：山名。
【译文】
中山公子牟对瞻子说：“身在江湖，而心却对朝廷念念不忘，怎么办呢？”瞻子说：“珍重生命。重视生命便能轻视利禄。”
中山公子牟说：“我虽然知道这个道理，但是我却战胜不了自己的欲望。”瞻子说：“不能克制便要放纵自己，这样精神不厌恶吗？不能克制而又强迫自己不放纵，这对生命是很重的伤害。这样的人，是不能长寿的。”
魏牟，是万乘之国的公子，他隐居在深山洞穴，要比一般人艰难得多；虽然还没有达到道的境界，却可以说已经体悟到道意了！
孔子被困于陈国蔡国之间，七天没有烧火做饭，吃不加米粒的灰菜汤，面色疲惫不堪，然而还在室中弹琴唱歌。颜回择菜，子路和子贡互相议论说：“先生多次被鲁国驱逐，在卫国没有立足之地，在宋国讲学遮阴用的大树又被砍去，穷困于商周，围困在陈蔡两国之间。要杀先生的没有罪过，凌辱先生的不受禁止。他还在唱歌弹琴，乐声不能断绝，君子的没有羞耻之心也像是这样的吗？”
颜回在旁没有应声，进屋告诉孔子。孔子推开琴，唉声叹气道：“子由和子贡，都是见识浅的人。叫他们进来，我告诉他们。”
子路和子贡进屋。子路说：“像您现在这样，可以说是穷困潦倒了。”
孔子说：“这是什么话！君子通达于道才叫做通，穷塞于道才叫做穷。现在我胸怀仁义之道，却遭逢这样的乱世之患，有什么可以叫穷的呢！所以自省内心的人不会负疚于道，面临危难而不丧失德性，严寒来临，霜雪普降，我才能知道松柏的茂盛。眼下在陈蔡所遭遇的困厄，对我何尝不是幸事呢？”
孔子取过琴，继续弹琴吟唱；子路手拿着盾牌兴奋地跳起舞来。子贡说：“我不知道天有多高，地有多厚。”
古时候得道的人，穷困也快乐，通达也快乐。他们的快乐并不在于穷困和通达，修道能够达到如此地步的话，那么穷困和通达不过像寒暑风雨一样循序变化。 所以许由能在颍阳很快乐，而共伯则悠然地生活在丘首山上。
【感悟】
有时，财富和权力的增加会使人的自由越来越少，戒备的围墙越筑越高。戴着金项链住在宝库里的人永远不会比奔驰在草原上和徜徉在海风中的人幸福。