似有缘相，假名为心。即五蕴色受想行识。
追问佛告诸比丘：当观色无常，观受想行识无常………如是观者，是为正观，正观者，说心解脱。
《既然无心，何必说心解脱？既然说心解脱，有怎么无心呢？》
又如般若心经：……以无所得故，心无挂碍，无挂碍故………究竟涅槃。
又如开悟祖师常说：明心见性。
《既然无心，又何言明心；既然无心，又何言心无挂碍得涅槃？》
假名无心，不是无心。开悟了知心为幻，不为色受想行识所困所缚，说为解脱，即言无心。无有心相，不是没有色受想行识。了知色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。不一不二。未悟，即成五蕴，蕴为遮覆。迷缚本性。即是种种心。
比如说迷路转向的人，转向之后产生的种种错误的方向，不转向的人就没有这些错误的方向，只是没有错误的方向，而不是没有方向。这就是转向与不转向的区别。迷与悟的区别也是如此。
所以佛为正遍知，众生名颠倒。正与倒，迷与悟，真与妄……
追问我们扯远了。我想知道什么是真心💕？如何见心💕？从哪里见心💕？请你说说吧
追答见了妄心就见了真心，真心妄心，不一不异。真与妄，迷与悟，正与倒，不一不异。比如转向人的错误方向，不转向人的正确方向，错误与正确什么区别？如楞严经中讲述，众生手垂向地面为正，手伸向天空为倒，这个正手与这个颠倒的手有什么区别？
追问朋友，你好！
愣严经没少看，可惜没见到真心，所以也无法为我指明啥是《真心》。
我向你问【真心】，感觉就像没见过钱的人，要某个人拿出人民币看看是啥样一样。哪知道那个人身上也没带钱，只是说人民币啥样啥样的，就是没法拿出真钱给他看。
我想让你直接指示【真心】让我知道，不要照猫画虎的比喻。
你说妄心就是真心。妄心又如何明？从哪里明？
妄心是生灭的，妄心灭尽时候，【真心】又何在？
妄心不可得，真心亦不可得。真心是妄心之本元，妄心是真心妙用之相。所以说真妄不二。悟之无所得，迷亦无所失。猫即是小虎，虎即是大猫。机缘不到，你就明白不了。
追问不明白才问你，看来你也不明白啊，难怪你说不清楚。
祖师们都有方便指示。祖师都是开悟的明眼人。
若不能方便指示者，肯定不是明眼人。我不会用瞎子比喻人。
要想明心见性，应该需要有明师指点。
追答嗯嗯对，因为发圣义菩提心特别难，需要师父带着一步一步来。得先忏悔，念百字明清净罪业。然后闻思修。
答非所问
本回答被网友采纳